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典故,顾名思义就是古书中的经典故事。它是浓缩的历史,每一个典故的背后都有一段激动人心、引人思索的历史故事。
典故是一滴水,映射着大千世界。大到治国安邦,小到处事为人,中华五千年的历史文化,在一个个简短的典故中得到了充分体现。“项庄舞剑,意在沛公”让我们了解到楚汉争霸时的一段历史“; 门可罗雀”,又让我们品味到世态的炎凉;“祸兮福兮”留给我们的则是韵味深长的哲理典故是浓缩的历史,也是语言的精华。人们在日常交往中,如能恰当地运用典故,就会使语言变得精辟、凝练,谈话富于感染力。
一个人如果拙嘴笨舌地说“用一块石头打下了两只鸟”那和用“一石二鸟”相比,就会是两种截然不同的境界,所以过去的文人提起某人有学问,常常说他满嘴出典,或者说引经据典,就是这个意思。典故在我们的日常生活中是司空见惯的,但深究一下某个典故的出处、典故背后的历史故事以及准确含义,则是很多人不能回答的。为弘扬中国历史文化,使人们更多地了解典故知识,我们组织北京大学、南开大学、中国社科院、北京图书馆等单位的有关专家编写了《中华典故》一书。典故大多来源于历史文化典籍,所以我们在先秦到晚清的历史中穿梭,广泛涉猎,广泛筛选,最后精选出近2000则典故。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成,为方便读者查阅,我们根据含义把这些典故分成了言志、情感、形貌、经济、世态、闲趣、言语、勤政、暴政、国家、司法、品行、学问、境遇、罪戾、交往、失策、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事等共25篇。
需要说明的是,有些典故在演变过程中,其原有含义已发生了变化,因此我们在分类时难免有不妥之处。读者阅读时如了解了一个个典故,进行了一次语言和历史旅行,那我们的目的也就达到了。
比如有一个典故叫做抱鸡养竹，典出《古今潭概》:唐新昌县令夏侯彪之,初下车,问里正曰:“鸡卵一钱几颗?”曰“: 三颗。”彪之乃遗取十千钱,令买三万颗,谓里正曰“: 末便要,且寄鸡母抱之。遂成三万头鸡,经数月长成,令县吏与我卖,一鸡三十钱,半年之间,成三十万。”又问“: 竹笋一钱几茎?”曰“: 五茎。”又取十千钱付之,买到五万茎。谓里正曰“: 吾未须笋,且林中养之,至秋成竹,一茎十文,积成五十万。”唐朝新昌县令夏侯彪之,刚到任,就向里正打问道“: 鸡蛋一个钱几颗?”里正回答说“: 三颗。”县令便叫取出一万钱,让买三万颗鸡蛋,并对里正说“: 我现在不要这些鸡蛋,你可让孵卵的母鸡给孵化出来,就得三万只鸡,过几个月,等它们长大后,让县吏给我卖掉,一只鸡三十个钱,半年之内就是三十万钱。”
过了一会儿,县令又问里正“: 竹笋一个钱几根?”里正回答说:“五根。”于日又取出一万钱交给里正,让买五万根竹笋,并吩咐里正说“: 我现在不要笋,你就在林园里给我培育起来,到秋天长成竹,一根卖十个钱,便可得五十万钱。”
后人用“抱鸡养竹”的这个典故鞭挞那些贪官是如何利用职权,想方设法,剥削劳动人民的。
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