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不知从何时何地起，有一股邪风歪气，认为岳飞之死是因为要“迎二圣”，是因为居功自傲，是因为不懂得自污，总而言之，政治水平不行。对此，笔者只能说这些人真的是以小人之心度君子之腹，看到英雄就一定要找到其缺点，才能有点心理平衡。市侩小民，偏要论断“文武全器，仁智并施”的一品大臣岳飞的政治水平。岳飞之死，完全是因为赵构秦桧之流贪生怕死，完全是因为主战派与投降派（注意，是投降派不是主和派）不可调和的矛盾。
岳飞像
“迎二圣”的口号与岳飞之死无关
很多人说，岳飞要“迎二圣”，赵构闻言觉得自己的皇帝位置坐不稳，因此才决定诛杀岳飞。问题在于，你想得到，岳飞就想不到了？
这完全是无中生有，凭空臆想。中国古代素来讲究“忠孝”二字，宋朝因为有太祖黄袍加身之故，讳于言忠，因而对孝格外重视。事实上，在赵构的即位诏书里面，便有“同徯两宫之复”，把迎接宋徽宗、宋钦宗回归当作自己施政的目标。岳飞说的‘’奉迎二圣”，完全就是迎合赵构的意思，何错之有。
赵构画像
而且，岳飞也不是某些人想象中的一根筋。待到宋徽宗死后，只剩下宋钦宗这一个“渊圣”的时候，岳飞便开始顾忌赵构的看法，不再提出“迎二圣”的口号。
最重要的是，赵构根本不怕他们回来。皇位更替，本就容易引发政局动荡，何况徽钦二宗之事，有辱宋朝国体。放着一个皇帝不要，非得拥护一个在敌国为奴的皇帝，这种想法只有现在的某些键盘侠能想得出来。前朝安史之乱，唐肃宗即位之后迎回玄宗，又出现过什么复位！
请立太子也与岳飞之死无关
赵构虽有一定能力，但却荒淫无度，曾与妃嫔淫乐，结果军中急报送过来，一下子吓得丧失了男人的能力。有人据此说，岳飞上书请立太子，触犯了赵构的忌讳。
岳飞像
笔者不知道某些人是否与赵构有着同样的切肤之痛，才如此言之凿凿。但无论如何，岳飞提出立太子，也是在金人图谋不轨，想把被囚禁的钦宗的儿子送过来之后。赵构接到立太子的奏折之后，虽然斥责了岳飞身为武将不该插手内宫之事，但也给岳飞找了个借口，说是身边的文士幕僚瞎出主意，岳飞自己的人品我知道，还是很本分的。
立储是古代封建政治的常态化操作，赵构软弱，但不糊涂，他自己最终也是从宗亲王室中挑选子弟立储，并不会以立储之事翻脸。
岳飞从来没有过飞扬跋扈，自污与否更是无稽之谈
岳飞本来就是赵构一手提拔的嫡系将领，虽然有后来的莫须有，但这二人还是有一段君臣和谐的时期的。在中兴四将中，可以说岳飞是赵构最为亲近、最为信任的一个了。赵构偶尔斥责岳飞的时候，岳飞也是面色发白，神情惶恐，根本就不是一个权臣的样子。为了打消赵构的疑心，岳飞还多次表示自己身体不好，眼睛快瞎了，感觉要见自己的老母亲了，言外之意便是自己只求活命，并无野心。最明显的就是，岳飞若是真的飞扬跋扈，管你多少道金牌，不回来便是了。哪里有飞扬跋扈的权臣，会轻易交出兵权，一个人回来任由宰割的。
至于岳飞不会自污，没有把柄在皇帝手里的说法，更是用宫廷秘史之类的小说来代替历史。韩世忠把柄十足，好人妻都弄出过人命，结果比岳飞还先挨整。
韩世忠
岳飞之死，完全就是因为秦桧想借此做金国在宋国的代理人，完全就是因为赵构软弱，想杀死岳飞满足金人的要求，早点和谈罢了。岳飞自己，可以说是高洁正直，完全没有任何问题的。顺便说一句，有人以为秦桧是给赵构做脏活的，大忠似奸，但事实上秦桧只是忠于金国罢了。秦桧杀死岳飞之后，金人便密令赵构“无罪不得罢宰相”，给秦桧撑腰。到了赵构执政后期，赵构见秦桧靴筒里都藏着匕首，唯恐秦桧这位金国代理人发难。
白铁无辜铸佞臣
郁达夫在纪念鲁迅时说；
一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。
岳飞是我们的民族英雄，希望大家都能以有这样一位英雄为荣，而不是轻信谣言，给英雄抹黑。
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