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先来打个通俗的比喻。如果你是商家,想把商品卖给顾客,你会怎么说?“这件东西非常好,特别适合你,你买了它一定会幸福的”还是“我这件东西着急出售,就想卖给你,你快来买吧”?
如果你想应聘,你会对招聘者怎么说?“我专业功底深厚,也有相当的经验,在您的公司一定会创造价值”还是“我找不到别的工作,就看中你们这个职位了,你快聘用我吧”?
如果你给自家侄女外甥女或者女儿介绍对象,会对男方怎么说?“我家女孩子很贤惠,一定会帮助你家儿子成就事业的”还是“我女儿想嫁一个高富帅,听说你儿子富贵多金,快来娶了我女儿吧”?
这是很通俗的道理。如果薛家想把宝钗推销给宝玉,她们应该渲染宝钗的贤惠懂礼,将来一定能劝谏宝玉读书上进,“轨引入正”。
那么,“金玉姻缘”是怎么说的?
薛姨妈是这样对王夫人说的:“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”。薛蟠是这样说的:“从先妈和我说,你这金要拣有玉的,才可正配”。出处不同,但说法基本一致:从没有说“金”对“玉”有任何好处,而是强调“金”需要“玉”。这是想“高攀”宝玉的正确做法吗?薛姨妈再糊涂,连这基本的逻辑都会弄错吗?
宝钗与宝玉朝夕相处,难免有情。但以宝钗的理智,不会喜欢谁就非要嫁给谁。宝玉“天下无能第一,古今不肖无双”,尤其是“愚顽怕读文章”不爱看“正经书”,“于国于家无望”没有上进心,他怎么可能是“好风频借力,送我上青云”的宝钗的理想对象?
要知道,“有玉的”并不是宝玉一个人。他只是出生时口含美玉,是件异事,所以被传说。北静王出场,系的是“碧玉红鞓带”。贾琏与尤二姐定情,送了一块“汉玉九龙珮”。探春送给岫烟一块“碧玉珮”。他们都是“有玉的”。
反之,贫寒的岫烟是没有玉的。刘姥姥当然也没有。她的女婿王狗儿当然更没有。
也就是说,玉,并不是特殊的象征物,而仅仅是身份的标志:贵族有玉,平民没有玉。
这样一来,薛家宣扬“金玉良缘”的目的,也就很明显了:宝钗借住贾府,将来择婿可以以贾府亲戚的身份进行。而她虽然是商人之女,却不愿嫁平民之子,一定要嫁“有玉的”贵族青年、世家子弟。
宣扬“金玉良缘”的说法,的确有在宝钗婚事上“高攀”的意味,但“高攀”的对象并不是宝玉。或者说,并不限于宝玉,而是包括宝玉在内的贵族阶层。
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