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《孟子·公孙丑》上说：“以力假仁者霸，霸必有大国。”他认为依靠武力并凭借着仁义之道的诸侯可以成为霸主，这样的霸主必定产生于大国。这所谓的大国并非仅就国土而言，更包含富强之意。而纵观春秋霸主的情况也确实如此，每一位霸主都毫无例外地是以其强盛国力为后盾的。齐、晋两国更是如此。
作为春秋五霸之首，齐桓公的争霸战略体现在一个“德”上。齐桓公的修“德”战略，有以下四点内容：安民、尊王、亲邻、攘夷。
民为国本，所以齐桓公把安民作为了他争霸战略的基础。桓公刚继位，就向管仲请教“圣王之治天下”的安民大计。管仲提出“定民之居”和“成民之事”两项措施。
尊王是整个春秋各诸侯争霸的必用手段，春秋霸主们所举的旗帜上都写着“尊王攘夷”，即使是最显赫的霸主也没有取周天子而代之的“非分”之想。因为春秋时虽然周天子失去了往日的威风和尊贵，但天子的名号尚存，传统势力和政治影响很大，天子仍是天下共主，打起了尊王的旗号就为自己的争霸扯上了最有利的政治大旗。同样地，齐桓公把尊王作为了他政治战略的核心内容之一。
齐桓公的战略获得了巨大的成功，再加上齐重用管仲，采取了有效的经济、军事措施，齐桓公的霸业得以建立。鲁僖公九年也就是齐桓公三十五年夏，齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹的国君会于葵丘，周王派宰孔作代表参加会盟，并赐桓公胙，这是来自周天子很高的奖赏，有无上的荣耀。同年秋，齐桓公又与诸侯复盟于葵丘，盟誓曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”至此，齐桓公的霸业达到了顶峰。
晋文公的争霸战略由政治、经济、外交与军事四部分组成。
关于晋文公在争霸过程中采取的经济和军事策略，我们在前文已有论述。而他的政治战略，可以概括为“义、信、礼”三个字。
城濮战后，晋文公在践土之盟上被周襄王策命为“侯伯”。文公要求诸侯“皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，无克祚国”。在“尊王”的大旗下，晋文公顺理成章地登上了霸主宝座。
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