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编后语
的占与收复，本质上一个海权的。海权汉指出：『海上力量的，在很大程度上就是一部史。一个濒临并要借助海洋的力量发展自己的，海上力量就是一个武器。』然而，作陆地—文明的近古中国，的海上政策却以消极防御为主。
明皇朝虽然建立了庞大的海上官方体系，略了亚各国的海上，但鉴于倭寇的骚扰及与沿海部分中国商人的勾结，明代开始实施前所未有的大海禁。洪武年（1371年），明朝颁布了『片帆不得入海』的海禁政策，在一段时期内，明朝政府在、、设立市舶司处理对外贸易；嘉靖年（1523年）大内氏与细川氏两大团的『宁波争贡』事件，使得朝廷产生了『祸起市舶司』的判断，并于当年撤销了个市舶司。
但吊诡的是，市舶司的撤销并没有平息倭寇的骚扰。相，由于缺乏正常的获利渠道，倭寇的侵袭变本加厉。抗倭明将谭纶指出：『禁之愈严则其值愈厚，而趋之者愈众。私通不得则攘夺随之。』曾刑部主事的唐枢也说：『严禁商道,不通商人，商人失其生理，于是转而为寇……海禁愈严，盗寇愈甚。』海禁或许可以将海盗拒之外，却难以禁绝中国沿海商人的趋利之心。
嘉靖年间的提督浙闽海防军务朱纨坚决主张禁海，但在沿海工商及官员的反对和弹劾下愤而感叹『去外国盗易，去中国盗难；去中国濒海之盗易，去中国衣冠之盗尤难。』朱纨虽然无奈和偏颇，但他确实道出了一个事实，那就是中国沿海商人的力量，在明政府的打压下依然顽强生长，而郑氏正是其中的。
海洋是洪猛兽还是地洞天，关键在于理认识之上的驾驭和控制。也正是商人阶层这种理性，使得郑芝等人可以摆脱念的束缚，将海洋作为的。日渐的文明，与中国具体而微的商人阶层具有共同的视野，争夺台湾便是他们在海上的遭遇交锋。当然，我们不能说郑成功收复台湾只是商业利益的交锋，这首先应该是民族道义的对决。但民族道义借助商业文明的智慧，有时可以取得意外的突破。虽然郑成功与乃父郑芝龙，一个是义薄云天的，一个是唯利是的商人，但郑成功的海洋视野确实是受益于乃父郑芝龙。假如没有海洋视野这一关键性甚至因素，郑成功也无法实现他的匡复延祚之志。主观虽为自己，却客观利于民族。在这一点上，对郑芝龙的历史评价应该主客观地一分为二。
朝代更迭已是过眼云烟。郑成功的坚决抗清与康熙后来的武力平台，有各自的历史逻辑和历史。但郑成功收复台湾意义在于捍卫了的主权，维护了民族的严，开启了海洋的视野，在曾是空的海战史上写下了辉煌的篇章。蔚蓝的，等待着我们去守护，去，去经略，而大陆与台湾，也等待着融为一体的那一天。
历史遗迹
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