提示：本文共有 3751 个字，阅读大概需要 8 分钟。
童话故事陪伴了许多人的童年，小时候的你，童话世界里最恨的人物，一定是邪恶的女巫。
童话里的女巫们往往被描绘成满脸皱纹、长着怪异的鹰钩鼻子，戴着尖尖的黑帽子，咧着嘴“咯咯”怪笑着的老太婆。她们大都是魔鬼的化身，专门欺负单纯可爱的孩子们。当然，在童话故事里，善良的人们最终会羸得胜利。
现在细细想来，不论是《小弟弟和小姐姐》中那坏心肠的继母女巫，《两兄弟的故事》中那个藏魔法森林里的老巫婆，还是《鼓手》中那个住在玻璃山上的老巫婆……她们的结局都是被烈焰烧死。当你为此而松一口气时，你是否知道中世纪的欧洲真的有这样一段黑暗血腥的历史，许多被宗教裁判所指斥为女巫的无辜女性都葬身于火刑架上。每当我们阅读这些童话故事时，不经意间，真实的历史就从那些暖意的梦幻中露出了它狰狞的面目。
01
女巫的起源
巫术的起源追溯起来，应该是伴随着人类社会的初创而产生的。几乎所有的人类文明都可发现巫术的踪影，那时候的人类对自然界充满了原始的敬畏之意，而将这种敬畏上升到一种仪式，巫术就由此产生。
我国史料上记载的第一位持证上岗的巫官就是巫咸，有关他的事迹第一次出现在《尚书》中。据史料推测，巫咸大概生活在公元前16世纪到15世纪中叶。
埃及的巫术始于前王朝时期，有关巫术的最早记载被人当做铭文刻在一些石棺上。埃及神话中，女神伊西斯因为拥有强大的法力而被尊称为女巫宗师。
在古巴比伦时期，男女术士和预言家都十分的活跃，诞生于美索不达米亚的占星术通过埃及、希腊和罗马传播到了整个西方世界。
婆罗门教是印度最古老的宗教，起源于公元前1500年左右，他们崇拜各种自然现象，创作于吠陀时代后期的《阿闼婆吠陀》是婆罗门教的巫术和咒语的总集，它标志着婆罗门教从幼年走向了成熟。
欧洲历史上，基督教和原始的多神教曾经并存于世。公元六世纪的法兰克都尔教会主教格雷戈里创作的《法兰克人史》中对此就有所描述，虽然克洛维一世皈依了罗马天主教，但是他的四个孙子并不是纯粹的天主教徒，公元577年勃艮第国王贡特拉姆派遣他的一个仆人去找一位能够预言未来的女巫，向对方咨询弟弟希尔佩里克一世的死期，据说当年他的另一位兄弟卡里贝尔特国王被杀之前，该女巫曾经精确预言了对方死亡的时刻。而希尔佩里克一世的妻子弗蕾德贡德王后，和女巫们的关系更为密切，虽然她曾经因为幼子病死而迁怒于女巫们，并下令将所有涉嫌的女巫们处以极刑，不过，公元585年成为遗孀弗蕾德贡德王后就收留了一位被天主教会宣判有罪的女巫。
这是因为当时欧洲还没有统一的信仰和教义，罗马教会对民众的影响力并不强大，为了赢得公众的拥护，他们还借鉴了一些异教的节期和传统，这样必然带上了异教的迷信色彩。甚至有些半文盲的信徒们认为耶稣就是一位巫师。而对于那些统治阶级来说，除了愚民之外，他们对信仰的选择更偏重于经验和实用。
历史上，持业的巫师有男有女，但是后来教会和世俗为什么丑化女性来标识这项职业？这里里的原因只有一个，就是对女性性别上的诋毁。许多男性认为：女性天生就不纯洁，很容易受到魔鬼的诱惑，这种性别上的歧视从《圣经》就开始了，第一位受到魔鬼诱惑的女性就是夏娃。
不仅是夏娃，神话里也是一样，女巫们往往为了获取利益而向魔鬼出卖灵魂或者签订契约，正是由于这些偏见，巫师这个群体被人为地暗示成由女性所组成的。1486年，在罗马教皇英诺森八世的授意下，两位德国教士创作了一本叫《女巫之锤》的书，书中宣布：巫术是一种变态行为，是一种完全属于妇女的罪行。他们认为，女性更有可能是邪恶的，鼓吹“有很多女人的地方，就有很多女巫。”即便是强烈抨击罗马教会为“最大的巨贼和强盗”的新教创始人马丁·路德在对待女巫问题上同样也坚持了无比荒谬的观点，“我不应该同情这些女巫，我会把他们全都烧掉。”
02
以镇压异端为职责的宗教裁判所
宗教裁判所又被称为异端审判所，它是以镇压异端为职责的。英国历史学家韦尔斯曾经对此做过评价：“教会的职责本是诱导，而它却选择了强迫。”
罗马教会对女巫的惩罚从9世纪就展开了，从9世纪到13世纪，教会并没有将女巫做为主要异端者来对待，当时的罗马教皇还曾经多次强调巫术案的次要性。
13世纪罗马宗教裁判所的成立，激发了教会猎杀女巫的热情。1231年2月，教皇格里高里九世发布了《教皇敕令》，在这道法令中，教皇规定了世俗政权对审讯和执行的介入，这是他自以为聪明地找到了一种可以避免教会人员双手沾满鲜血的方法。同时他还颁布了诸如：拒绝给予所有异端分子上述权、嫌疑者不得安排律师辩护等强制性律条。
为了满足教会良心及道德上的解脱，他们将几乎所有的丑事及劣迹都强加到女巫的头上：她们跟长着羊头的撒旦性交；她们猎杀婴儿并食用其大脑；她们炼制各类迷药并导致妇女流产和男性阳痿；她们用符咒引起干旱和洪水、瘟疫和死亡。
随后上任的罗马教皇因诺森特四世是一位暴力美学的追求者，在他的《论彻底根除异端》一文中就公开赞同宗教法庭可以使用酷刑获得嫌疑者的罪证，从此凡是不幸被宗教裁判所认定有罪的女性们就遭受着炼狱般的折磨。他们被绑在拉肢刑架上，有人会提醒他们“看在仁慈上帝的份上，请说出实情吧！”可是如果对方的实话并不是审判者想听到的，那么他们的四肢就会被外力拉扯。只有当嫌疑者认同了法庭的指控，身体才能获得片刻的安宁。除此之外，宗教裁判所主要的体罚方式还有水刑、火煎刑、倒吊刑、车轮刑等体刑折磨。
公元1275年，宗教检察官雨果·德·贝尼奥斯在图卢兹的宗教法庭上就指控了一位65岁的拉·巴特斯夫人与魔鬼撒旦发生性关系。在经历了非人的折磨之后，老夫人招供说她生了一只长着狼头和蛇尾巴的怪物，而这个怪物唯一食物就是婴儿。于是她只好去偷窃婴儿，用孩子们的肉来喂养那只怪物，于是老夫人就被鞭打至死。
审判的程序中最令人诟病的在于告发的环节，审判者会鼓励嫌疑人员提供他们犯罪的同伙，如果拒绝告发朋友，嫌疑者会被威胁再次面临肉刑，为了减轻折磨，他们只好胡乱攀扯，于是嫌疑者的队伍就象滚雪球般不停地扩大。1254年同样是在图卢兹，一位名叫索兰·里格的妇女一个人就告发了169名“同伙”。更厉害的一项记录是1576年被捕的特鲁阿·埃舍尔，他试图向法庭证明自己可以提供30万名巫师和女巫的名单，最终有3千多人因为他的检举而受到法庭的惩处。
03
15~17世纪遍布欧洲各地方兴未艾的猎巫行动
这个时期，追捕女巫的行为在整个欧洲非常普遍，其中最为国人所熟知的就是公元1431年5月30日在鲁昂的老集市广场进行的一场火刑，被缚在火刑柱上的就是圣女贞德。为了给战败的英国人一块遮羞布，宗教裁判所宣布这个仅仅只有十九岁的女孩是到受魔鬼指使的女巫。
1484年12月5日，教皇英诺森八世刚刚加冕三个多月就在德国发布了《教皇训谕》，他呼吁教会对女巫应该采取最严厉的行动。他写道：女巫阻碍了男性的性行为，阻碍了女性的怀孕。为了与邪恶力量进行顽强地斗争，英诺森八世委托德国北部的两名教士编写一本针对女巫的书籍。两年后，历史上臭名昭著的《女巫之锤》横空出世，于是长达几个世纪的针对女性异教徒的政治迫害由此拉开了帷幕。
这本书指控巫术大多是在妇女中发现的。书中提供了许多关于女性虚荣心、说谎倾向和弱智的故事之后，还断言称：女人的性欲是一切巫术的基础，因此，对巫婆的指控也是性指控。
书中还论述了如何判别女巫的体征：一个方面是身体的检查，凡是被怀疑者都要剥光衣服、剃光头发，这样才能更容易地看到“魔鬼的印迹”。而且书中还指出，如果被怀疑者在酷刑下没有哭泣，那么她一定是女巫。
由于这本书是在印刷术发明之后发行的，因此它在传播和扩散上有着明显的优势，短时间内它重版了八次。
另外一位对猎巫行动做出重大贡献的名人就是苏格兰国王詹姆斯斯图亚特六世，他在1603－1625年间成为英格兰和爱尔兰国王詹姆斯一世。公元1590年，在他的指控下，七十多名女巫被控犯有谋杀罪。如果深究这七十多名女性为什么会遭受到这种厄运，只因为前一年，国王去丹麦迎娶新娘时，在海上经历了一场暴风雨，一艘船因此而丢失。偏执的国王由此怀疑这些女巫们利用巫术计划谋杀自己，他将这种罪行定义为最高形式的叛国罪。当詹姆斯加冕为英格兰和苏格兰国王后，英国被指控的女巫数量明显增加了。
在詹姆斯一世之后，英国又崛起了一名女巫猎手，他的名字叫马修·霍普金斯，这位投机主义者将猎巫活动当做一项产业来经营。从1644－1646年，尽管只有14个月，这位年轻人的身上就背负了至少300名女巫的血债。
像流行病一样在欧洲蔓延的猎巫行动一直持续到18世纪下半期，法国大革命的风暴摧毁了天主教会的势力，随着拿破仑吹响宗教信仰自由的号角，理性的回归让天主教会走下了神坛，欧洲各个国家陆续剥夺了天主教会千百年来拥有的特权。迫于形势，教会不得不于1835年宣布取缔了各地的宗教裁判所。像恶梦一样肆掠了几百年的猎巫行动由此划上了句号。
15世纪到17世纪政治腐败、教会动荡、气候的恶劣导致的粮食欠收，以及不停地卷土重来的瘟疫侵袭着欧洲各国，而猎巫行动正是无能的教会和政府转嫁危机控制民众焦虑的残酷手段之一。随着历史的发展，它们终将被钉在历史的耻辱柱上。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子
撰文：梦貘貘 制作：吃硬盘吧、发达蚊
本作品版权归「鱼羊史记」所有，未经授权，不得转载，侵权必究。欢迎转发朋友圈。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“童话里都是骗人的 历史上真的存在女巫吗？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
