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与之前影视剧《朱元璋》和《传奇皇帝朱元璋》等描绘的有所不同，朱元璋的父母双亡并非是在他的童年，电视上朱元璋还是个孩子的时候，父母就因为无力承担元庭苛重的税赋，继而上吊自杀，留下不到八岁的朱元璋和几个哥哥相依为命。
事实上，直到元朝至正四年，也就是公元1344年，朱元璋的父母才双双去世。那一年，朱元璋已经十七岁。对于当时的朱重八来说，那似乎并不是一个很特殊的年份，因为之前的几年也是这样，干旱席卷江淮大地，蝗灾不断，瘟疫横行，即便如此，朱氏家族还是挺了过来。但老天似乎在这一年，要给已成年的朱重八上一课，就在那一年，家中的父亲、大哥、母亲三人相继去世。然而痛心的并非亲人去世的打击，而是来自这个世界对他深深的伤害。
朱氏家族并非凤阳本地人，所以并没有地产，为了维持生计，朱家一直是给当地的地主刘继德做苦力种地，若年景好，也只够勉强维持生计。如今家中双亲已去，家徒四壁，就连给父母一件体面的葬服都没有，最后只能用芦席裹起来。朱重八又跑到刘继德家去求一块给亲人下葬的土地，不料却被刘继德轰出来，还连续几天跑到他家辱骂。
这种人间惨剧深深的刺痛了朱重八的心灵，用朱元璋日后的皇明祖训里面的话说就是“槟无棺椁，被体恶裳，何其惨痛”。最后在刘继德的哥哥刘继祖的同意之下，给他们租了一小块地，用来埋葬亲人，这块地便是今天明朝皇陵的基础。大明开国以后，刘继祖因为当年的一点小恩小惠，被朱元璋封为义惠候，并且赏赐了三十顷良田作为报答。
种地是没有希望了，朱重八于是跟着一个邻居，带着稀薄的礼物来到了南凤阳山上的黄觉寺。大家不要以为在古代当个和尚就很容易，在古代尤其是在宋代，当个和尚出家的难度不比现在的小。出于对佛教传教的控制，历代的朝廷都对僧人入寺做了详细的规定，就拿宋代来说，想要出家当和尚，就必须花费巨资买一张可以被批准当和尚的度牒。度牒是什么呢？就相当于美国的绿卡，中国的身份证，是不会让你轻而易举得到的。而度牒买卖更是官方所把持，成了财政收入的重要来源之一。当然度牒的作用还是很大的，有了度牒，从此就成了官方承认的有正式编制的僧人，可以减免赋税和徭役。所以，朱元璋的和尚也不是那么容易当的。
事实上，朱元璋在黄觉寺的时间加起来不到两个月，并非是电视上说的那样从小时候一直挑水挑到成年。由于灾荒年月，寺庙也没有香火钱，所以方丈就遣散了僧侣，让他们作为游方僧人外出乞食，说是游方僧人，乞食就是乞丐。朱元璋前后当了三年的游方僧人，这期间他的足迹遍及江淮各地，对于这块地方的风土人情有了很深的了解和感受，眼看天下人人受苦，作为一个乞讨的僧人自然也好不到哪里去。
就在这时候，始创于宋朝时代的白莲教等民间秘密社团，广泛招兵买马，收拢众徒，很多对于生活没有指望的老百姓都纷纷加入了民间社团。再后来，“石人一只眼，跳动黄河天下反”的民谣出现，以白莲教教徒韩山童和刘福通为首的红巾军势力席卷江淮大地，朱元璋便在此时加入了红巾军队伍。
韩山童的儿子韩林儿继任小明王以后，朱元璋靠着自己的聪明才智，很快在义军中有了声望，而定远的李善长更是闻风主动加入朱元璋的旗下，为他做参谋。李善长建议朱元璋效仿汉高祖刘邦，笼络人才，积蓄力量，韬光养晦，不出十年，必然可以平定天下。朱元璋深以为意，他明白白莲教的弊端，去中心化的管理模式，没有强大的中央指挥，面对强大的元朝军队必然溃败。
所以想要建立一支强大的政治组织，还是要依赖儒家的君臣关系，和法家的中央集权那样，将天下的有能耐的人都聚拢到他身边，这样才可以成大事。也正是在白莲教的这段时间，朱元璋改了名字，从此那个受尽地主凌辱的朱重八再也不见了，有的只是可以撼动天下，力争九五的朱元璋。
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