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在中国，人们的信仰其实是五花八门的，中国本土兴起的宗教其实是最原始的道教。但是佛教自从从印度传入到我国，由于历朝历代有很多皇帝信奉佛教，在官方政府的推崇之下，佛教在我国也有了庞大的信徒群众，等到近现代以来，随着西方列强的入侵，基督教也由传教士传播到我国，随着而来的是一大批信奉基督教的信徒，那么从古至今，中国神仙体系到底发生了什么样的变化呢？
有的时候，人民群众的信仰其实是一种非常恐怖的力量，适当的信仰有的时候甚至能够建立一个国家的自信心，但是极端的信仰则会导致一个国家从昌盛走向衰败。宗教的信仰从一定程度上来说并不是人们内心中的一种真正的选择，宗教信仰在那些统治者的手里其实同样是一种控制百姓的工具，统治者们通过人们所信仰的神散发一定的信息就能够起到控制民心的作用，不过在苦难的年代之中，宗教信仰真的成为支持老百姓们坚持活下去的唯一支柱，我们无法去评说宗教信仰到底好不好，但是凡事一旦长时间存在的话，那么就一定是有它存在的理由的，我们没有必要去纠结那些莫须有的存在。
说起中国的神仙谱系，其实世界上可能除了中国以外，再没有一个国家能够像中国的神仙谱中包含着那么多的神仙，而且在其他国家，有的神生来就是神仙，但是在中国，除了原始通过盘古开天辟地而诞生的神仙之外，还有很多神仙最开始的时候是凡人，在经过了长期的行善积德和持之以恒的修炼之后，凡人最终可以修炼成仙位列仙班，这与西方的“妖怪永远是妖怪”的说法相反，在中国，即便是一只妖怪，它也是有资格修炼成仙的，中国的神仙体制好像给人这样一种假象，无论我是谁，只要我行侠仗义，乐善好施，最终我还是会有一个好结果的，这从一个方面起到了稳固社会安定和安抚民心的作用。
中国的原始宗教体系其实是道教，而道教这一庞大的教系其实是通过神仙的各司其职来表现道的秩序，道教一直是一个开放包容的宗教体系，中国神仙的结构组成并不是一成不变的，随着社会的发展和时代的变化，人们的生活需求也随之发生巨大的改变，而中国的神仙体系也随着人们的思想需求不同而增加新的神仙，最后，这些新老神仙在玉帝的领导之下各司其职在天上管理着人间的事情。除了庞大的神仙体系之外，中国的传统道教中所建立的神仙体系也是等级十分森严的，每一个神仙都有其对应的位置，下不能够越上，否则只有死路一条，除此之外，道教的神仙体系并不是一成不变的，为了能够迎合当时人民群众的信仰，在道教的神仙体系中甚至还出现了西方极乐世界。
一提到世界的由来，我们最先想到的传说是盘古开天辟地，但是在天地出现之后盘古化为了世间的一切，而道家的三清就是盘古的灵魂一分为三幻化而来的，三清其实也就是道教地位最高的三个神邸，他们被后世之人成为天尊，另外除了三大天尊之外，在中国的传统宗教体系之中，为了能够让各个神仙都能够各司其职，建立一个完善的神仙秩序，于是在三十九重天之上出现了天庭这个神仙机构，天帝是天庭这个神仙机构的唯一的掌管者，各种各样的神仙都在天帝的手下当职，除此之外，原本那些存在于中国古代传说之中的那些神仙也被吸纳到了这个神仙体系之中，不仅如此，为了能够让更多的人接受道教，也为了让人相信道教所信奉的一切都是真实存在的，随着民间流传而逐渐神化的那些英雄名人最终也会出现在道教的神仙谱系之中。就这样，道教的阵营一步步的扩大，直到近代的时候，还有人根据民间流传的事迹往道教的神仙体系中添加新的神仙。
虽然道教体系中所包含的神仙众多，但是如果细细追究的话，我们都能够发现他们或多或少存在于民间人们的故事流传之中，除了上文中提到的民间传说中出现的神仙被拉入到道教之中，还有的神仙是在原先传说的基础上经过一定的改变而赋予一定的道教色彩，一直以来，道教的传说并不是只存在人们的交口相传之中，等到了秦汉年间，道教流传中出现的那些神仙不再只是人们口头的空话，人们开始正式的用书籍去记载这些存在于宗教传说中的神仙，不仅如此，在书籍中人们对这些道教中存在的神仙人物有了更加详细的介绍，而且道教神仙体系中最典型的特点就是万事万物都有灵，而有灵的事物最后都能够修炼成仙，这从一方面上大大的增加了道教的神仙体系中神仙的数量，道教体系中的神仙并不都是从人们口口相传的传说中吸取而来的，更多的神仙是在道教人的创新中实现的，但是道教并没有脱离中国的传统文化。
中国的传统文化可以说是道教神仙体系的丰厚土壤，中国漫长的传统文化变迁之中，其中出现的很多名人最后都被吸纳到了道教神仙体系之中，在经过了漫长时间的道教神仙体制的发展和进化，如今的道教之中，无论是一片山河湖泊，还是天上的一颗星星都有守护它的神的存在，就这样，道教这个根植于中国传统文化土壤中的宗教在中国这片神秘的土地之上生根发芽，好像世间的万事万物都和道教有着不可割断的联系。
从起出现以来，道教已经存在了上千年，道教好像已经成为我们日常生活中必不可少的一部分，道教这个宗教的精神内涵也深深的植入到了中国人民的内心之中，成为中华子孙身上一个显著的符号。
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