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引言
“淮南盗宋江等犯淮阳军…命知州张叔夜招降之”。这是出自《宋史.徽宗本纪》中关于宋江起义的一段纪实。
其大意是，宋江等人在淮南地区起义，朝廷命令张叔夜去招抚，起义队伍最终投降。
这些史料题材经过元明交际的施耐庵及其徒弟罗贯中的整理，最后编撰成《水浒传》，我国最重要的一部经典由此诞生。
不过，书本的作者和书中的故事一直为后人所争论，其主要原因是书中的情节和人物性格在第七十回之后，就出现了变化。
有人怀疑，完整的《水浒传》不是同一个人写的，因为有的读者在古本《水浒传》中看到，鲁智深并没有坐化和武松也没有断臂。
那么，古本与通行版的《水浒传》有什么不同，鲁智深和武松又去了哪里？
一、《水浒传》古版与通行版的差别
在通行版的《水浒传》中，通常会给读者留下四大遗憾，一是打田虎灭王庆时，好汉们变成了朝廷的鹰犬；二是接受朝廷招安，变得卑躬屈膝；三是征方腊时，损兵折将；四是攻破辽朝时，一切的努力都徒劳无功。而最近出现的古本《水浒传》的内容并非如此。
现在的《水浒传》古版中，被保存下来最多的是出版于万历年间。如万历二十二年（1594），福建地区的“建阳余象斗双峰堂”就出版了《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》；万历是四十二年，袁无涯整理和出版了《忠义水浒全传》。
这些时候的《水浒传》可能已经被一些读者或者出版商进行了修改，但是由于与作者出版该书时的年代比较近，所以改编也不会有多大。
从这些古版的《水浒传》中可以看到，梁山好汉并没有打田虎和灭王庆，也没有征方腊和破辽国，更没有鲁智深坐化和武松断臂。它们的结局也有一些差异。
有一些学者认为，在通行版的《水浒传》里，第七十回之前和最后面的五十回有非常大的区别，主要表现在人物性格、故事线和第七十回之前所埋下的伏笔等，与后面的五十回很少互相呼应，人物性格出现了变化，故事线也有多线变成了单线。
而在古版中，又没有找到这些问题，故事线的偏差不大、作者的文风还在、两个部分所埋下的伏笔也互相呼应。
两类书最突出的共同点就是都有120回，但是古版的简略，通行版的比较复杂。如在古版中，接受招安的梁山泊好汉中，公孙胜、鲁智深和武松并没有在其列，结局以天降石碣被雷劈而接受。
由此可以得知，两类书是存在很大的不同的。
如果两者存在不同，那么最后的五十回到底讲的是什么内容？
二、通行版中的后五十回
在第七十一回中，梁山好汉正式进行排坐，这就意味着，从最初的兄弟平等变成了后来的尊卑有序。
这在组织上可能会让梁山好汉更具有战斗力，但是结束了排座之后，宋江又在菊花会上表露出了想要接受招安的思想。为此，梁山的内部开始出现了不同的声音，武松、李逵对此的反应最大，他俩大闹菊花会，李逵差点儿就被宋江砍了。
为了实现招安的目的，宋江在三败高俅之后就将其俘虏了。不过，面对着与自己对抗已久的敌人，他却选择了以礼相待。在第八十回中，吴用识破高俅修改诏书，并用计活捉了他。而当见到他时，宋江表现得非常服软，向他诉说了自己心中的委屈之情，认为只有接受朝廷的招安，才是最后的“修成正果”。
到了第八十二回，宋江接受招安的梦想终于实现，他带着队伍经过济州直奔东京，由于在路上使用了写有“顺天”、“护国”等字样的旗帜，所以他们一路畅通无阻。最后，见到了他们日思夜想的宋徽宗。
从后面的参与攻打方腊和破辽来看，一百零八位好汉全都接受了招安。也因此，鲁智深才在一百一十九回做化，而武松在打斗的过程中也失去了一只胳膊。
以上就是通行版中的故事情节，而在古版中就不一样，公孙胜、鲁智深和武松并没有投降和接受招安。
那么，在古版中，他们又去了哪里？
三、武松、鲁智深去向
在古版中，后面的五十回讲的也是宋江接受招安的过程，不过入云龙公孙胜由于与宋江的意见不合，所以半路上就离开了梁山。
对于他的走，书中是这么描述的，他用于堆放杂物的箱子原封不动，多年来所获得的财物也纹丝不动，只带走了经常穿的衣物、看的书和使用的剑。
就像人间蒸发一样，他既没有和梁山好汉们道别，也没有将重要的财物带走。不过，能证明他已经离开的是他所留下来的一张纸条上面写着：“天遣治乱，英雄执弓。星散云飞，山空水碧。有冬无春，无终有始。奉师养亲，抱璞全真。敢违天命，雷火焚身！”
因为他本身就是一个道行很高深的人，所以留下的字还是有些难懂，在一百零八位好汉之中，就只有他一个人能做到了来无影去无踪，所以才得到了“入云龙”的称号。
公孙胜的走影响到了两个人，鲁智深首先动摇。
看到公孙胜的字条之后，鲁智深沉思了许久，最终还是拿着留下来的字条去核讨论。
在与武松的对话之中，他并没有直接表明自己想要离开的意思，而是说了一句让人感到雨里雾里的话，大概的意思是，不知道自己的师傅智真长老情况如何，自己突然有了一个继续修行的念想，想要过去侍奉他。
武松听了他的话之后，也向他说，听说五台山是一个好地方，自己突然也想要去念经了，两人一路上走到有个伴。
他们比入云龙有一点好就是和梁山的兄弟们道别，宋江知道了他们的目的之后，就明白已经无法挽留，所以想要为他们开一个饯行宴。不过，一向豪爽的鲁智深却拒绝了。
这是古版中的故事情节，因为鲁智深和武松早已离开，所以后来的坐化和断臂就不存在了。至于他们的去向，鲁智深去找了自己的师傅智真长老，武松则去了五台山。
总结
其实，《水浒传》在成书之前，就已经出现了很多的版本。在宋代的时候，梁山好汉们并没有一百零八位，他们的山寨也不在梁山上，据说是在太行山地区。元代是戏曲发展的鼎盛时期，很多唐宋时期留下来的材料都被编成戏曲，有名的梁山伯好汉等都在列。经过施耐庵的整理，我们所熟知的故事也由此而来。
有学者认为，因为这本书是出现在元末明初期间，所以在明代发行的时候，原书中的很多细节和内容都被删改了。其中主要的原因是发行者为了将书本卖出，只有对书本中违反明朝政策的内容去除掉，才能卖出个好价钱。
由这一些就可以得出，我们看到的《水浒传》基本上都是改版的。可以理解时代的特殊性给艺术带来的改变，毕竟像达芬奇这样的天才也不得不画与上帝有关的题材画作。
参考资料：
《水浒传全传》
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