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大家好，今天小编为大家送上一曲薛昂夫的《卞和》。卞和其实是一个故事，讲述的是卞和为君王呈上美玉，而君王不懂而惩罚卞和后卞和的遭遇的故事。然后说作者薛昂夫（约1290-1351年后）名超吾，字昂夫，号九皋，回鹘人。汉姓马，又称马昂夫。官至衢州路总管。善篆书，有诗名。酷爱散曲创作，自命千古一人。今存小令65首，套数3篇。正史无传，孙楷第先生《元曲家考略续编》对其事迹有详考。
薛昂夫
中吕·朝天曲卞和薛昂夫卞和，抱璞，只合荆山坐。三朝不遇待如何，两足先遭祸。传国争符，伤身行货，谁教献与他。切磋，琢磨，何似偷敲破。
卞和三献宝
曲中的“璞”蕴藏有美玉的石头。“荆山”山名，在今湖北省南漳县。“三朝不遇”三朝，指楚厉王、楚武王、楚文王。厉王、武王都以为卜和所献的璞是石头，以欺君罪，厉王砍去他的左脚，武王砍去他的右脚。卞和抱璞哭于荆山下，文王即位后派人去问他，卞和说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王命工匠剖璞，果然得美玉。典出《韩非子·和氏》。“传国争符”指和氏璧被秦始皇命工匠雕成国玺后，成为镇国传世之宝，秦亡，为汉朝帝王所有，东汉末年一度落人孙坚手中，后又被袁术占有，引发许多人夺取帝位的野心。“行货”货物，这时有贬义，劣货之意。“切磋”指将玉加工成器，琢磨与之同义。
和氏璧
本曲篇主要讲述了：卞和抱着那块璞玉，应当安静地坐在荆山，自己欣赏。你何必苦苦地进献给不识荆玉的楚王？你向三位楚王敬送，那结果怎么样，你那一双脚遭了殃。终于，那块价值连城的玉被秦始皇赏识，雕成传国的玉玺，成为帝业的象征，从此贪婪的霸主们争得你死我活。那实在是块伤害人身的孽货，谁让你献给称王称霸的人物。工匠们将它磨光雕琢，费尽心血，卞和，你当初何不将它敲碎，免得它招来那么多的灾祸。
在此曲一反人们对下和献玉的传统评价，辛辣地嘲讽卞和此举是可笑的有害的行径，体现了作者对忠贞观念的怀疑和否定。卞和献玉被视为臣民对待君主忠贞不贰、矢志不移的精神的一种象征，而受到赞赏；薛昂夫则认为卞和的忠贞不贰未免愚味，这一方面是他害了自己，成了失去双脚的残废，再者他所献出的玉又成了野心家们争夺的对象，引起无数的争斗。所以在薛昂夫看来，卞和的忠贞是大可不必的荒唐之举，假如不是忠贞观念作怪，当初他将璞玉破碎，又岂能招来害人害己的祸端呢。
小编觉得《卞和》一曲的创作，似乎告诉人们，身为元朝高官的薛昂夫对现存的秩序已经有强烈的怀疑和失望感。在全文中讲的是卞和的故事，最早的赌石出现在这篇曲子，别人的不认识，造成了卞和的遭遇，其实我觉得为什么当初卞和不自己切开看一下，然后再呈上，难道他是想炫耀自己的专业？现在落到这个田地，到了最后切开是一块绝美的美玉，那有什么用呢，人都已经没有了双脚，失去了自己最宝贵的自尊，我觉得卞和很傻，可能这就是古代贤人为是为了表示忠贞而表现出来的一种方式吧！
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