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《为政》（4）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“吾十有五而志于学”。“有”，又，古时的常用“有”代指“又”，指相加的意思。我十五岁时，立下志向学习。
“三十而立”，“立”，站立，立身，成人，指打下立身处世，能够站稳脚跟。三十岁时能立身处世。
“四十而不惑”，“惑”，迷惑，迷茫。“不惑”，不困惑，不迷茫，即能明辨是非。四十岁时能够明辨是非，对人生不再困惑。
“五十而知天命”，“知”，知道，认识清楚。“天命”，上天的命数、命运，即事物的规律，知道自己的命数、命运。五十岁时能够认清自己的命运。
“六十而耳顺”，“耳顺”，耳即耳朵，这里是耳朵听到的意思；顺，顺畅，顺耳。六十岁时听到什么话都能接受。
“七十而从心所欲，不逾矩。”“从”，跟从，随从。“心”，内心。“欲”，想法，欲望。“逾”，越过，超越。“矩”，规矩，指各种约束和界限。七十岁时，就能够顺从内心，随心所欲，不会违反规矩界限。
这是孔子对自己一生学习和修养的总结，按年龄划分，说明了十五岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁时，不同年龄阶段达到的目标和任务。一则说明，人的学习修养是终生的，是逐步发展完善的过程。二则说明，不同的年龄阶段，有不同的任务和标准，也指明了应该达到的程度。就像一个人，在成长的过程中，明确了关键年龄阶段的里程碑。“三十而立”“四十不惑”“五十知天命”“六十耳顺”等，直到今天，仍被人们日常生活所熟用，成为人们对不同年龄阶段人生的衡量准则。
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