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#倚天屠龙记#
今天重点来分析一下金毛狮王这个人物，但从字面意思以及明教这个组织的结构，我们就不难分析出他的人物原型。不过要解读金毛狮，就要进一步的去了解明教究竟是个啥玩意。
首先明教的正式学名叫摩尼教，也叫做牟尼教，起源于古代波斯的萨珊王朝。受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教，信仰光明。至于这个诺斯底主义是什么，我就简单概述一下，信仰诺斯底主义的人，是企图中和物质和精神，让他们脱离无知和现实。听起来有点像是中二病的感觉。
不过他们大多数都比较克制己身，提倡禁欲。所以说在倚天屠龙记后面的剧情里，宝树王非要烧死紫衫龙王就是因为这个原因，因为摩尼教本身就有这样的教义，至于小说中的一些人，习惯将明教称作魔教，本意指的就是摩尼教的“摩”字。至于一些人们经常提到的拜火教，他又是一种宗教教义与明教差不多，全称是叫做“琐罗亚斯德”，跟明教信仰有相似之处，但又不全是，他们是完完全全的两个教派。
至于明教为什么到后来被标榜成了人人喊打的魔教，这就涉及到它教义中所提倡的“黑暗就要过去光明即将到来”的教义，具有反ZF之举，再加上他们在唐武宗灭佛时期被当作亲近，或类似于佛教的团体清算，所以演变成了一种行事诡秘的宗教。再加上这个明教还不老实，整天嚷嚷着光明降临，在中国本土又融合了佛道儒三家不同的教义，但仔细推敲发现他们根本就啥也不是，所以不论是统治者还是宗教都把这群外来分子看作是信仰不纯粹的旁门左道。
至于在明朝之后，明教为了延续传承自发的融合进了白莲教，而白莲教的教义跟明教差不多，自此明教一词就很难在之后的文献中看到了。所以说，《倚天屠龙记》中的四大法王都是以摩尼教的四大护法神尊为原型创作的，而这四大护法神尊中有一尊神叫释迦文佛，其实就是谢逊的原型，这释迦文佛就是佛祖释迦牟尼，而谢逊的成名绝技“狮子吼”本来就是佛教用语，用来比喻佛陀讲法如同狮子威慑百兽一般，在了解完了它的来历和原型后，我们就开始上主菜了。
其实对于一些人物的生平事迹，大家都百度得到，在这里说着也没啥意思，像是上面有关于宗教的知识，是我多方面求证并且整理出来的。他并不是属于某一个人的专利。
咱们言归正传，就从三个方面来简单论述一下谢逊这个人：
首先从故事推进方面
谢逊与屠龙刀一直都是被捆绑在一起的，让前中期的武林人士对他的下落痴迷不已。他是一个矛盾的集合体，武功高强，但又不是特别厉害，一个空见就能把他吓得不轻，是个文武全才，但时不时的就发疯了。他是《倚天屠龙记》这本书中推动剧情的重要组成部分。整本小说就是谢逊杀人，武林冤案，外加屠龙宝刀。一条线顺下来让你觉得合情合理。乃至于最后屠狮大会，以谢逊皈依佛门，《倚天》小说差不多也接近尾声，但谢逊的戏份不论小说还是电视剧都不是很足，可整个故事所有人都在念叨谢逊。
所以单论矛盾冲突方面，金庸对谢逊的塑造是成功的，就算很多时候主角张无忌的表现让一些人觉得他就是一个毫无主角气质的绣花枕头，也不得不因为义父的缘故去完成主线任务。这种类似于给剧情上发条的手段咱们不服不行。
其次从人物塑造方面
可以说谢逊的中年是被仇恨所支配的，全家13口被恩师成昆所杀，为逼成昆现身到处作案变为武林公敌，误杀空见心生愧疚。空见死前嘴欠告诉他去找屠龙刀才能打败成昆，谢逊这才对那把破刀执念颇深，其实要往深了说，谢逊抢刀杀人成为天下人的靶子，就赖空见在中间瞎搅和。
首先谢逊跟成昆的恩怨那可是不共戴天了，之前成昆还没拜入少林寺门下的时候，谢逊就已经在江湖上兴风作浪了。那时候少林寺作为名门正派，也不见他出来管管，等成昆拜入少林，谢逊要杀宋远桥了，你空见就跳出来了，这种看似打着正义的旗号，劝你放下仇恨，实际上却是变相的护短，还把自己捧上了一个至高道德的宝座。少林寺和空见的做派实在是让人觉得有些差劲。
并且等空见和谢逊得知他们是被成昆耍了以后，空见又忘了自己是来干什么的，嘴欠跟谢俊说什么除非得到屠龙刀，解开里面的秘密才能打败成昆，这显然跟他最开始来解斗的立场不一致啊。初看这时我也觉得空见是本书唯一能跟张三丰在道德水平上相提并论的世外高人，但仔细推敲发现根本不是那么回事。
当然，以上言论只是针对金庸小说做出我个人的解读和看法，也不求人认同，更不会针对少林寺，各位有学佛的信教的别来搞我啊。
言归正传啊，谢逊之后抢到屠龙刀，但被殷素素打成瞎子，可他并没有因为目不能视而妄自菲薄，反倒是成了一个眼瞎心不瞎又初具慧眼的人。这慧眼二字亦是佛教用语，主要的是“能照见实相的智慧”。纵观谢逊冰火岛十年沉浮，谢逊能做到以耳代目并不输于常人，便是慧眼的一种体现。
而谢逊也是金庸小说中为数不多乱杀无辜但又做到功德圆满的人。可以说冰火岛时期的他初具慧根，但却离最后皈依佛门的境界还相差甚远。张翠山夫妇和无忌乘坐木筏离开，谢逊却没有回到中土，而是借口继续研究屠龙刀的秘密，其实就是自我放逐的一种体现。原文中也明确说过，他害怕人连累五弟。
到最后，谢逊大仇得报，经渡厄点化皈依佛门。他这一生作恶多端，虽情有可原，但罪无可赎。金庸之所以这样写，无疑是给那些做错的事，又想迷途知返的人点燃了一丝希望，也更印证了人们常说的“放下屠刀，立地成佛”。
所以说，从人物塑造方面，谢逊也是成功的，比起天龙八部里的萧远山来说，两人的作用有着异曲同工之秒，结局也相差无几。不过我个人认为谢逊要比萧远山可爱的多，因为后者连亲儿子都坑，完全就不是东西啊。
最后性格方面
他其实一直都是一个能够顾全大局的人，不然也不会被阳顶天看中，让他暂为教主之位。其实，从灵蛇岛那一段剧情就足以看出谢逊的城府深不可测。原著中谢逊一直在灵蛇岛帮周芷若圆谎，这一段是新修版才有的细节，我就不多说了。
直接说结论就是谢逊从周芷若武功的变化中得知，她应该是得到了屠龙刀的秘密。因为周芷若体内突然多了一股阴柔之气，这是峨嵋九阳功不具备的东西，并且更有意思的是，谢逊没有把这件事情告诉张无忌，那个时候的时间线还是在珠儿“被杀”，主角团分崩离析的时候，金庸还特意加了一些对谢逊的心理描写，显得他颇有城府。
在多次试探周芷若对张无忌的心意，确定他不会害他们父子的时候，反倒谢逊是安了心的，所以咱们在看电视剧的时候，总觉得谢逊在这个时候有种英雄迟暮的感觉，实则非也，这老小子精明着呢，想着以后，周芷若和张无忌结合，好处肯定能落在自家的手上。至于赵敏是否清白，那就随她去吧……
我看待事物都习惯性的往两方面去想，所以灵蛇岛那一段的剧情在后期绝对不单单只是张无忌和周芷若感情线的延续，反倒是像周芷若和谢逊的互相斗法，讲真的，他死守了大半辈子都没能参破屠龙刀的秘密被周芷若得到了。他要是真没有知道一下的意思，换你估计也不会信的。
其实谢逊一直都没让张无忌插手过自己和成昆的恩怨，并且从他最后没有杀死成昆的态度来看，或许早就从二十多年前的仇恨中悟到了禅机，与其说他心机沉重，倒不如说这是一种对一件事情投入太多成本又想迫切知道答案的一种欲罢不能。毕竟人活一世，谁还没个执念了。
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