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上周日去看了纪录片电影《尺八·一声一世》。这也是一部音乐电影。尺八是很久以前中国南方的一种竹制乐器，因为按当时度量标准，其长度通常在一尺八寸，因而得名尺八。
同茶道的点茶法一样，这种乐器自宋代以后便在中国逐渐失传，但它在东瀛反而获得了生命力，近年来又主要通过《火影忍者》等人气动漫的配乐，回流到国人视线里。像《火影忍者》这样故事发端于当地传统文化但又以热血为卖点的动漫，以尺八这种同时具备动感与悠扬乐效的传统乐器来做配乐，可以说是再合适不过。
《尺八·一声一世》主要面向中国观众，在开头的时候，电影安排了一场在中国都市街头的采访，受到采访的路人纷纷表示没有听说过“尺八”这种乐器。实际上我在初看这一段的时候，会觉得片中采访的样本可能存在偏差或者某种刻意感，目的是为了证明乐器尺八在国内被彻底遗忘的现状，但随即想到，网络上热闹的动漫圈子若被放到现实中，当然会被稀释，而所谓的动漫圈子中，关注到配乐以及配乐乐器的人恐怕更少，电影对路人的随机采访，要采访到很多人之后才能碰到一个听说并了解过“尺八”的人，这大概的确就是一个比较真实的比例。
实际上按照小凑昭尚、佐藤康夫等吹奏尺八的大师级人物在片中的回忆，尺八即使在现代日本，也并非一直都是受到大众欢迎的时兴乐器，当然，他们的道路还是远远要比中国河南的年轻人徐浩鹏顺利。
片头在中国都市街头的随机采访，为热爱并真得去以身心投入到“尺八”上的来自中国河南的年轻人徐浩鹏赋予了一道光环。热爱，并且专注下去，这无论在哪个时代都是美好而且动人的事迹。
徐浩鹏崇拜佐藤康夫。
佐藤康夫的尺八名曲《宙》《夜明》都是有机会让人一听即爱的器乐曲，是会让乐器与路人偶然结缘的奇妙作品。此次这些曲子借着电影《尺八·一声一世》在大银幕上被愈加荡气回肠地展现出来，也的确是比之于之前听电脑、手机播放而高出数倍的享受。
片中，在长城上吹奏尺八的场景，虽然也有展现中日文化交流的初衷摆在那里，但可惜不免会给人一种拍MV 的感觉，倒是佐藤康夫后来于寺院中的表演，却在听众列座的入世中，有了一种超脱的美感。
年轻人徐浩鹏是佐藤在寺院吹奏的听众之一，如果是故事片，两个人的相遇，该是如尺八音质一样的荡气回肠，而《尺八·一声一世》并未直接展示两个人的碰面，遗憾，但也可以说是一种基于创作挂念的克制。
尺八以竹为胚，又伴随着佛教东传而远渡日本，在竹林意象和尺八乐声中，电影自始至终都缭绕着袅袅禅意。片中佐藤康夫中一再提到他最喜欢的话语“一音成佛”，由这句短语发散出的那句“佛是一面镜子，对着佛吹奏能看到自己内心”，也可普适到其他值得热爱并专注的美好事物。
而片中中国年轻人徐浩鹏的故事无疑更能在银幕外年轻观众中间发生共情。
不过，《尺八·一声一世》中的佛教基因也不止于此。佐藤康夫吹奏尺八的西安青龙寺，对于全片的袅袅禅意，是收束也是放大。
位于盛唐古都西安的青龙寺，是佛教密宗的祖庭，这座寺院，在2017年的电影《妖猫传》里出现过，而2019年电影《尺八·一声一世》中被多次提及的空海，与《妖猫传》的主角空海，实际上是同一个人。《妖猫传》中精通幻术的密宗宗师惠果，在片尾的青龙寺，在沙门空海面前，将妖猫和贵妃的传奇故事归结。而空海正是将密宗从中国带到日本的关键人物。
同尺八一样，密宗后来在汉地也几乎失传，从近代开始才又有密宗从东瀛向中原的回流。佐藤康夫在青龙寺的吹奏，算是对千年前长安街头僧人空海的隔空祭奠。有意无意间，尺八、密宗、尺八吹奏者、空海，在这座位于唐诗中“夕阳无限好”的乐游原的青龙寺中，如超越时空般地交汇，在如此的交汇中，有相隔与相逢后的倾诉，有敬仰，亦可想见佛家所言的轮回——以人世为单位的时空轮回。
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