善财童子参学的故事流传很远，他参访了五十三位善知识，普贤菩萨却是最后一参。在诸位菩萨当中，普贤菩萨堪称‘大行普贤菩萨’，如果没有最后的‘行’，那么前面的五十二参都将是‘空中楼阁’。
《普贤行愿品》讲的就是普贤菩萨的‘愿’与‘行’。有了愿力我们的行动才有方向，有了具体的行动，愿才不会成为一句空谈。‘愿’与‘行’好比是鸟的双翅、车的两轮，要同时具足才能迅速地圆成福慧资粮。
记得有这样一个故事：在四川的边境有两个和尚，一个穷和尚和一个富和尚。有一天穷和尚对富和尚说：‘我想去南海，你觉得怎样’？富和尚说：‘你怎么去呢’？穷和尚说：‘我只带一个钵就够了’。富和尚说：‘那怎么行呢？我多年来雇船想要顺流而下，都没能去成，你只带一个钵怎么能去成’？第二年，穷和尚从南海回来了，富和尚知道后非常惭愧。
这个故事印证了一句话‘行就行，不行就不行’。第一个行是行持、行动，第二个行是可以，也就是说行动了就可以，不行动就不可以。我们修行佛法就是要以愿导行，按照所发的大愿去修行实践，具体到《普贤行愿品》中，就是我们要把普贤菩萨发的十个大愿落实到日常生活中，这样才能得到佛法真实的受用，否则学得再多也只是在做佛学研究，这就是我们和那些学者、教授的区别。一些教授学者虽然对于理论研究得头头是道，讲得滔滔不绝，但是他们的烦恼一点都没有减少，佛法还是佛法，生活还是生活，所谓的‘研究成果’也只不过是一种‘我见’。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“修行人的福慧资粮”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
