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中午一起出去吃饭,同事不安的对我们说,“哎呀,昨天跟对面吵了几句,不知道会不会被报复”。我们追问,“怎么回事,什么事情还吵起来了”。她说,“其实也不算吵,就是她嫌我说话难听”。然后同事跟我们讲了事情的来龙去脉,大概是这样的。
同事最近刚搬家,住在离公司很近的一个老小区内,小区是个家属院,没有物业一应管理由工会负责。单元楼道的灯,是有单独的电表,费用走单独的账户。之前给这个账户充值的事情由以为六楼的老先生管着,现在老先生不在这住了,没人专门负责,这灯好几天都不亮了。这不,最近几位热心的老太太,开始筹备着集资充值,再恢复照明。
钱也不多,有的一家十块,有的一家二十,可是这事仍旧进行的不顺利,一是人员在家时间不一致,有几位租户早出晚归,与老太太到访时间完美的错开了,再者,还真有不想出钱的。同事昨晚回家早,就遇到了这一幕,两位老太太又来对面敲门,告诉她们要缴费,为啥缴费,交多少等等事情,同事认为老太太已经说得足够清楚了,可是对面的邻居仍旧不想交,推说找房东问清楚啊等等。同事一时兴起,推门就出去了,对着那姑娘说:“哎呀,让你交你就交呗,谁还挣不来这点钱咋地”。我可以想想那个画面,老太太把同事当侠女看待,对面的女孩肯定想说啥,又不知道该说啥。只好回怼,你说话真难听。
其他同事对她说,“你还真是厉害,就这样推开门就去了”。她说,“我在屋里听她们说了好久了,老太太爬上爬下好几次了,又不是很多钱,给了就是了,还叨叨叨,气不过了,就出去了”。同事最后还说,“你们知道吗,今天早上出门遇到那个老太太了,对我态度可好了,平常可都是不理的”。
听完整件事,让我很不舒服,不禁想起那个子贡赎人的故事。
话说,春秋时期,鲁国下发一道法律:如果鲁国人在其他国家见到自己的同胞遭遇不幸,被当做奴隶来买卖,可以自己先支付赎金或者用其他方式帮同胞恢复自由之身,等到回国,把这些人一起带回来,就可以收到来自国家的一份补偿和奖励。 孔子的学生子贡,出国把鲁国人从外国赎回来,回国后拒绝了国家的补偿。回来后,把这件事情说给孔子听,原本想得到孔子的表扬,却听孔子说:你错了!向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行,但是不领取补偿金,鲁国人就不会再去赎回自己遇难的同胞了。别人如果收下补偿金,会显得品格不如你高贵,不收补偿金,又不想因为救一个不相干的人造成金钱损失,这样谁还会去想救人。”
子贡的出发点是好的,他就是想做好事不求回报。同事也是体谅老太太辛苦,年纪大了爬上爬下,年轻人不该因为这点钱计较。只是,我们以为的并非只是我们看到的听到的,老太太走楼梯是辛苦,对面姑娘或许有自己的顾虑呢?
老太太未免都是好老太太,公交车上打骂不让座的年轻人的老太太,也没有在脸上写着自己我是坏人的字样,体谅老太太辛苦,也觉得这钱该给,可是为什么不顾及对面姑娘的感受呢?她今天早上出门收到老太太热情的关注,那对面姑娘出门会是什么景象?或者,可以等老太太走了私底下跟姑娘说呢,老太太不是坏人,钱是大家都交过了,不是针对她自己也不是骗人的,她主动去找老太太,交钱,说声抱歉不是更好吗?
我们常说,哪怕你是善意的,也不要去打扰别人的幸福。我们小时候做了好事不仅要表扬还要糖吃,现在呢,我们已经不是童稚的孩童,难道还想做了好事就要被表扬?做事少些侠义情怀多些理智的举动。不要只学子贡赎人,也可以学学子路受牛。您说呢?
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