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半部《论语》治天下，《论语》是中国人传统文化里宝贵的财产之一。
然而并不是人人都读过《论语》，即使读过，也是学校规定，应考试要求，随便学一下，没有深入去想过论语到底在说些什么，自己的理解对不对，《论语》里说的又对不对，对我们的生活有帮助吗？
翻开《论语》，第一篇就是学而篇第一节，讲的是关于学习的内容。
三句话，寥寥42字，道出了做学问的真相，以及如何做学问。
但很多人往往对它理解片面，导致误解。
我们逐句来看。
学而时习之，不亦说乎？
这里的说，是通假字，通“悦”，读音也和悦一样，是喜欢，高兴的意思。
但“学而时习之”，就有些让人疑惑了。
如果理解成学习并且时常复习，看起来似乎很合理。有句话叫温故而知新，复习旧知识，获得新见解，难道不快乐吗？
然而，根据我们的个人经验，你复习的时候真的快乐吗？真的能获得新见解吗？难道不是为了强化记忆，应付考试或工作？
孔子是大教育家，门下有门徒三千，贤人七十二，它会简单认为学习就是要时常复习吗？这样的见解，现代人又有几个人不知道？既然如此，孔子又有哪里高明了呢？
所以，我们认为，这里的“习”，恐怕不能理解成“温习，复习”。
查阅文言文字典，可以发现，“习”本意是鸟反复挥动翅膀，引申出练习，温习，和学习等意思。
那么，这里的“习”，可能是学习的意思吗？
放到句子里看一下。原句可以理解成：学习，并且是时常学习，不也很快乐吗？
刚好和现在提倡的终身学习相符。比较原先的复习，这里的学习，显然更符合孔子的大教育家身份。
截图里可以看到，将这里的习看作是温习的意思，因为现在留下的关于论语的解读，基本是朱熹的解答，不一定正确，我们完全可以有自己的解读。不必尽信书。
既然把学习理解成终身学习，会感到快乐也就很正常了。有的人可能会反驳，终身学习怎么会快乐？天天读书，这快乐？
问题归结到什么是学习？学习是读书练习考试吗？恐怕不是。孔子在中国历史上第一个提倡有教无类，在这之前，能读书的都是贵族有钱人。穷人买得起书本，天天坐桌子前摇头晃脑读书吗？恐怕不能，他们得干活工作，读书在他们看来，恐怕就是消遣。
那么孔子又是如何教他们的？学习真的就是读书吗？
学习，应该既包括为人处世，也包括专业技能。
联系一下生活实际，一个读了几十年书的物理博士，就一定不如街边卖杂粮煎饼的，没读过几年书的外乡人吗？
不见得。
一个月入过万的杂粮煎饼老板，必定是熟知哪里卖，什么时候卖，如何定价，如何选择原料，如何推销自己，如何扩张自己这些知识的人。杂粮煎饼的老板，也许就是明天某上市公司的CEO。
物理博士呢？虽然脑袋里装满了物理知识，但他可能就不理解为什么老板不开家店，而要每天推着辆小车到处跑了。杂粮煎饼的老板，自然也不知道问什么苹果不往天上飞，而要往地下掉。当然，他也不在意。
两人并没有高下之分。
学而篇的第一句，其实要说的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。因此，要终身学习，获得快乐。并不是说读书要时常温习。
有朋自远方来，不亦乐乎？
这是第二句话。
很容易理解成，有朋友远道而来，不也很高兴吗？然而联系实际想一想，你的朋友跨省，千里迢迢来看你，你真的高兴吗？高兴可能是有的，但麻烦估计也不少。
朋友来了，要带他到处看看，到处玩玩吧？那是不是要做一下行程规划，调查一下附近哪里好吃好玩？
朋友来了，是不是要安排一下他住哪里？是和自己住，还是帮朋友找地方住？前者，是不是要打扫房子？如果自己是和别人合租，那是不是还要和舍友打声招呼？后者，是不是要去了解一下哪里旅馆便宜干净方便，或者，考虑一下民宿？
朋友来了，是不是要抽出时间，应付一下人情世故？如果两人是至交好友，可能不需要这么麻烦，估计也就是哪里喝喝茶聊聊天。然而，至交好友会远道而来吗？知道你可能不方便，他不会选择用社交网络吗？文字，语音，视频，怎么不方便？真的需要线下见面的情况，应该是非当面说不可，是有仪式感的，带有“交易”性质的见面。
然而，那还算朋友吗？
所以，这里的“远”，可能不是我们理解的远方，“朋”，也不是我们认为的朋友。
那到底这句话在说什么？
依然是查看文言文字典，可以看到，远可以指空间上，时间上，人际关系上的远。
“远”修饰“朋”，则可以认为这个朋友，是跨越了空间，跨越了时间，跨越了种族，跨越了人情的人。
这已经不是普通的朋友了，这必须是知己啊！
在这里，忘年交，神交，必须要这种程度才算是“朋”。
联系上一句，做学问为什么是快乐的？一个人什么时候会强调他是快乐的？恐怕是因为其实不快乐，但因为这件事很重要，非做不可，因此要用“其实这件事很快乐”来不时安慰下自己。
所以，其实做学问，本质并不是一件快乐的事情。因为既然是要终身学习，这件事就只能自己去做。终身学习，其实是很寂寞的吧？
那么，这时候有个知己，能不开心吗？不必在意对方是谁，不必在意对方是哪里人，不在意这个人是否和我同年代，不在意这个人和我的亲疏关系，只要是知己，你理解我，我就感到快乐！
网上现在有这么一句话，“只要你粉xxx，我们就是朋友”。说的不就是这个意思？
那些留下了自己作品的历史名人们，如果知道他们的作品，在后世被人阅读分析，从而理解他们本人，难道会不欣慰吗？
一想到如果我现在的这篇文章，在我消失在这个世界，某一天被后世的人们看到，我估计会笑开花吧？
人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话的意思就是：不因为别人的不理解而怨天尤人，这就是君子啊。
别人不理解什么？依然是联系前文。
一个践行终身学习的人，他有什么特征？
他可能整天神神叨叨，看到谁哪里不好就要指出，看到什么小问题就要长篇大论；又或者他离群索居，看起来极为孤僻，每天都不知道在看些什么，做些什么，学些什么；也可能他很接地气，让你以为他好接近，但实际接触后，你有发现这人其实和你大不一样。
一个践行终身学习的人，本身和只是“过生活”的人，必然有所不同。这些人就像一张布满了黑色斑点的纸上，混进去的一些彩色点，虽然身在人群，又和人群有所割裂，显得格格不入。
他们会被误解吗？会被排斥吗？会被拒绝吗？
他们会如何看待这些对他们不好的人？四流学校里，那个唯一认真学习考试的人，要和他旁边的人一样，放弃学习，干脆就随便混；还是遵守本心，排除干扰，继续学习呢？
显然，这时候他应该坚持本心。不埋怨环境，不埋怨旁人。
他的心中，应该坚定目标，不为外物改变。
学问的真相
综上，论语的学而篇第一节，其实指出了做学问的本质：寂寞。也提出了做学问的要求，要坚持终身学习，自得其乐，要坚持，相信会有知己来理解自己，要不为外界环境影响，要始终贯彻本心。
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