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读了陈太丘与友期这篇短文后 你获得了哪些为人处世的启示。请写出... 陈太丘与友

时间:2019-08-06

为人处世的句子和短文

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文章原文: 陈太丘与友期行,期日中。 过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。 客问元方:“尊君在不fǒu?”答曰:“待君久不至,已去。 ”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。 ”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 ” 友人惭,下车引之。 元方入门不顾。 《世说新语》简介 本文选自《世说新语》。 《世说新语》是古代笔记小说集,也是志人小说。 分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类,此文《陈太丘与友期》为方正。 主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。 不作任何夸饰,语言简练,是六朝志人小说的代表作。 编辑本段《陈太丘与友期》简介 《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》,题目是编者刘义庆和一批文人加的。 《世说新语》是由南朝,刘义庆403~444组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷,今本作三卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门,主要记晋代士大夫的言谈、行事,较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。 鲁迅曾指出:“《世说》这部书,差不多就可看作一部名士底教科书。 ” 编辑本段译文 陈太丘和朋友约定时间出行,约定在正午时分。 过了正午友人还没有来,陈太丘不再等候就离开了,离开后没多久友人才到。 元方当时年龄只有七岁,正在门外玩耍。 友人就问元方:“你的父亲在吗?”元方答道:“他等了您很久您也没到,已经离开了。 ”友人便生气地说:“简直不是人啊!和别人约好一起出行,却丢下我自己就离去了。 ”元方说:“您跟父亲约好正午见。 正午时您还不到,就是不守信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。 ”友人感到惭愧,便下车想拉元方的手以示道歉,但是元方径直走向家门,没有再回头看友人。 编辑本段注释 陈太丘104—187:即陈寔shí字仲弓,东汉颍川许现在河南许昌人,做过太丘县令。 太丘,县名。 元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子。 期行:相约同行。 期,约定,今义为日期,行,出行。 期日中:约定的时间是正午。 日中,正午时分。 过中:过了正午。 至:到 舍去:不再等候而走了。 舍,丢下;去,离开 乃至:友人才到。 乃:才。 戏:玩耍,游戏。 尊君在不fǒu:你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称。 不,通假字,不通“否”意为否。 君:您。 家君:家父,谦词,对人称自己的父亲。 引:拉,这里指表示歉意的动作。 顾:回头看。 信:诚信,信用。 与:和 时年:这年那时。 非:不是。 相委而去:丢下我走了。 相委,丢下别人;相,副词,表示动作偏向一方;委,丢下,舍弃。 而,表转折。 君:古代尊称对方,现可译为“您”。 惭:惭愧。 礼:礼貌。 引之:拉住。 不:不,“不”通“否”。 已去:已经离开。 哉:助词,语气词,并无实际意义,。 曰:说 则:就是 本文选自《世说新语》两则 编辑本段剖析课文 1. 对于故事结尾的“元方入门不顾”这句话,你如何看待? 解答:故事结尾有争议,可以自由解答。 ①观点一元方不失礼:元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备,可见他懂礼识义。 对粗俗的客人“入门不顾”又体现了他刚正不阿的性格。 可以理解为元方并非“无礼”。 一个失信于人、不知自责且对子骂父的人,其品行低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 并且元方那时才7岁,还很幼小,完全不存在失不失礼。 ②观点二元方失礼:可以理解为元方确实有失礼仪。 天下人谁无过,知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?何况对于长辈,是应该持以尊重之态的,怎么能够如此不讲礼节?对方知错后,怎能“入门不顾”? 2.用课文原句回答问题 ①交代陈元方与来客对话的背景的句子是:元方时年七岁,门外戏 说明不守信用的人是:陈太丘的朋友 ②友人发怒的原因是:与人期行,相委而去。 ③对话的地点是:门外 编辑本段文章鉴赏 该文选自刘义庆《世说新语》。 陈太丘之友:急躁,无信,无礼,知错能改 元方:聪慧明理,有胆识,正直,爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事。 陈太丘依照约会行事,当他的朋友失约时,他决然舍去,一点也不姑息。 七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。 这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。 春秋时期政治家管仲说:“诚信是天下的关键。 ”孔子也说:“做了个人,却不讲信实,不晓得那怎么可以。 譬如大车子没有安横木的犁Lí,小车子没有安横木的辄yuè,如何能走呢?”正因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多“不重千金重一诺”的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行。 像陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,他被友人抛弃,受到儿童蔑视,实在是咎由自取。 这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。 《淮南子·原道训》写道:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。 ”时间是生命的尺度。 浪费别人的时间无异于谋财害命;自己浪费时间等于慢性自杀。 时间是...

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