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文明是人类在社会实践中创造的成果和获得的能力进步到一定程度的结果。世界范围内的所有文明都是由宇宙观、社会治理观、核心文化价值观构成，它们互为因果、彼此支撑。三者的不同是各文明间差异的主要因素。
文化遗产是一个民族、群体在社会发展过程中所创造物质财富和精神财富的凝结物，其中物质文化遗产所承载的文化发展过程中的核心基因，是文明在不同时期由宇宙观、社会治理体系及核心文化价值观三者交互作用的产物。探究不同历史时期三者的特征以及彼此之间的互动关系与模式，是研究中国文明的必由之路，也是探寻中国文明独特智慧的根本。
宇宙观是不同时期关于天、地、人之间相互关系的认知体系，是任何一个文明体系下人们思维方式的来源。宇宙观最核心的功能是为不同时期的社会治理体系提供合理性与合法性支撑，这支撑不仅仅在文明社会时期如此，即使是在文明社会产生之前也是如此。
【远古文明是真正的智慧文明！】
让我们暂时体验“回到远古智慧文明时代，感悟神的召唤。”
看庄子的《逍遥游》鲲鹏万里，感悟庄子思维的宽广，不可思议，其实远古神话更是博大。
从女娲补天、精卫填海、夸父逐日等远古神话到老庄，八仙，张三丰，说的都是一种修行的体验和感悟。
更深的理解，就是进入这样一种无我无欲的状态，就可以通达天地，与道合体，回到远古智慧文明时代。
结果就是“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”
老子觉得没有说清楚，特别强调，就是一种自然的状态，“此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
为什么这样说呢？因为事物都是相对的，离开了根本，你的任何作为都是无意义的。比如人类今天的环保理念。
所以老子感叹“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
庄子总结说：”至人无己，神人无功，圣人无名。”换句话说，想一想自己只不过是无边宇宙的一粒微尘，是不是一切就解脱了。
庄子接着讲了一个孔子和颜回的故事，进一步说明坐忘概念的重要性：
回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。 ”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓 也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰 ：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”《庄子·大宗师》
这个所谓的修行不是啥也不想，啥也不做，或者是胡思乱想，和我们的日常工作并不矛盾。
只不过修行可以让我们获得一种超能力，一种穿越时空的能力，回到远古智慧文明时代，顺天应人，道法天地！
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