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大家好，今天我继续来给大家介绍武松的两次觉醒。
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
武松杀嫂，是武松的第一次复仇，也是武松的第一次觉醒。但这次觉悟还是不高的。知县说他告状的证据不够，他就努力找来一切证据，并且自己投案。复仇之后，他对邻居说:“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。"这就是说，他的行动还是以封建法律为准绳，只是反对恶霸,并不反对官府。二十七回写他因杀嫂案件，刺配孟州，于十字坡遇张青夫妇。张青劝池杀了两个押送公人，然后亲自送他去二龙山落草。武松却说:‘武松平生只要打天下硬汉，这两个公人于我分上，只是小心，一路上服侍我来。我若害了他，天理也不容我。”这里一方而说明他还没有参加起义的要求，另一方面说明他的行动还受封建社会正统的道德规范的约束。
《水浒传》写武松的第二次复仇是三十回至三十一回的“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”。武松到孟州之后，曾为施恩打抱不平，醉打蒋门神。接着，蒋门神勾结张团练、张都监张都监于是将武松调至身边当亲随，假意笼络武松，然后在中秋节之夜诬蔑武松为贼，将他绑送孟州官府，判了充军之，罪，刺配思州。池们又收买押送公人，企图在飞云浦杀害武松。在这个情节里，矛盾的性质已经起了变化，己山施恩与蒋门神之争所体现的封建统治阶级内部矛盾，变为封建统治者对善良正直的下层人民的迫害。武松在飞云浦、鸳鸯楼的反抗斗争，是一场正义对抗邪恶的斗争。
在刺配恩州的道路上，武松有着与林冲刺配沦州的类似遭遇，但是表现了与林冲不同的性格。武松当过都头，他懂得怎样去对付衙门推役的阴谋。因此，在飞云浦，他不是像林冲那样忍辱妥协，白白等死，而是神情自若.先下手为强，杀掉了企图谋害他的四个公人。这个情节，再次显示了武松在打虎、杀嫂中表现的精细、机警、沉着、坚强不屈的性格。大闹飞云浦之后，他本可立即逃走，但是他思量道:“不杀得张都监、张团练、蒋门神，如何出得这口恨气!”于是连夜重回孟州，来了一个“血溅鸳鸯楼”。
小说描写武松以前并不象李逵那样乱杀人。在为哥哥报仇时，除正凶西门庆、潘全莲二人外，连帮囚王婆也没杀，他还一再向邻居说:“冤各有头，债各有主”.“并不伤犯众位”。但是这一次他不仅杀了张都监、张团练、蒋门神三个首恶，还把张都监全家都杀了，这如何理解呢?作者的主观用意，主要是表现武松的思想转变与强烈仇恨。他改变了以前那种在封建道德、封建法律范围内行动的态度，此时此地，他的心头只有“无明业火高三千丈”的仇恨，封建礼法已在他脑中破产。
武松第二次复仇，也是第二次觉醒，这次觉
悟比第一次觉悟提高多了。他在杀西门庆、潘金莲时还认为自己犯了罪，故去投案自首。这次复仇后的思想截然不同，他说:‘我方才心满意足，走了罢休。”跳出城墙走了。三十一回写武松在十字坡又遇张青夫妇，小说采用情节和细节再现的手法，写张青再次劝武松上二龙山与鲁智深、杨志一起落草，这时武松说:“大哥也说的是，我也有心……此为最妙……今日便行。”思想坚定，行动也坚决，他再也不受封建法律的束缚，从此成为梁山上一名反抗性强烈的英雄。
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