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“舜发于畎亩之中，傅說举于版筑之间……”，这是《孟子·生于忧患死于安乐》中对起于微末之间，历经困苦增强自身的贤才的记述，今天要说的就是举于版筑之间的贤臣傅说（yue）和他辅佐的商高宗武丁。
自商中宗太戊任用贤相伊陟使商朝再度强盛起来，又经过了十三代，到了帝武丁继位，期间商朝几度兴衰，有位之君有祖乙和盘庚。帝盘庚迁都亳，实行成汤时的政令，使衰弱的殷商国势重新振兴，帝盘庚去世以后，他的弟弟小辛继位，帝小辛在位时，殷商又衰落了。百姓都思念盘庚，于是作《盘庚》三篇。帝小辛去世以后，他的弟弟小乙继位，帝小乙去世以后，他的儿子武丁继位，即帝武丁。
梦中得贤 举用为相
相传武丁继位之初，想要重新振兴殷商，却没有找到合适的大臣来辅佐自己。他三年没有发布政令，把政事都交由冢宰决断，他借此机会观察国内的情况。
有一天夜里，武丁做梦梦见一位圣人，名叫说。他根据梦中看到的样子观察群臣百官，觉得都不是那个人。于是他派百官到民间去寻找相似样貌的贤才，终于在傅险（一说傅岩）找到了说。当时说是个正在服劳役的奴隶，在傅险帮助修筑城墙，他被带去面见武丁，武丁说就是这个人。武丁和说讨论国事，发现他果然是个富有才能的圣人，就任用他为国相，因为他说没有姓氏，在傅险发现他，就赐姓傅，称为傅说，为傅姓的先祖。
而据晋朝《拾遗记》记载的傅说更据神话色彩：当初傅说穷困潦倒，就把自己卖做奴隶，在傅岩筑城为生。有一天，他做了一个梦，梦见自己腾云驾雾，绕着太阳飞行；醒来之后觉得奇怪，就找巫人卜算，得到大吉的结果。巫人解释说，太阳代表着君主，绕着太阳飞翔，就是说将来会在君主身边辅助他。不久之后，说果然被武丁请到殷商为相，辅佐他治理国家，这就是李白《行路难》中“忽复乘舟梦日边”的典故由来。
根据明朝学者杨慎的推断，武丁已经知道身在民间的傅说的贤能，不过担心一旦提拔任用他管理大臣和百姓们，人们会不信服他，所以用“梦得贤才”的说法为他造势；因为商朝有信奉鬼神的传统，这是借民众信仰因势利导的好办法。
任用贤臣 中兴殷商
武丁在位时期，勤于政事，任用奴隶出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，政治上分封征战的将领，鼓励将领和诸侯征讨不臣之国；军事上亲自或派妃子妇好亲自征伐，扩张领土。
有一次，帝武丁祭祀祖先成汤，第二天，有孔雀飞来站在鼎耳上鸣叫，武丁感到害怕。长子祖己劝谏说：“大王不要担忧，还是先修整好政务吧”，“上天考察天下民众主要看他们的行为是否符合道义，上天赐予的寿命有长有短，并不是想要让某些人短命，而是他们自己不遵守道德，不服从判罚，损耗了自己的命数”。
武丁于是修整政事，施行仁德，天下百姓都很欢欣，殷商的国势再次兴盛起来。武丁任用贤臣，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”，后世尊他为商“高宗”。
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