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“人养玉三年，玉养人一生”这句话常挂在爱好者与玉商的口边，可大家早已习以为常，懒得深究此中的奥妙了。但如果详加分析，这句民谚中尚存有一些鲜为人知，却牵涉极广的问题。
所谓人养玉，大家多以为是日常的盘磨刷洗，至多不过是偶尔涂抹些养护用的油脂，孰不知这盘玉中还有“急盘、缓盘、意盘”之分。这盘本源于对青铜器与古玉的赏玩与恢复。急盘多以生白布猛烈打磨玉石体表，以期在几个月内盘磨出光亮的皮壳。
而缓盘则先要用干净的糟白布将古玉中沁入的污垢吸附出来，再用生白布磨出包浆，最后再结合多种秘制养护用的油脂，将玉石本身润泽的光彩重新焕发出来。这所用的油脂甚是诡异，有人推崇陈年白茶油，也有人青睐猪胰子，还有的典籍上曾经出现过一些堪称奇妙的配方，咱们且留待日后再叙。
至于意盘，简单些看就是与玉长相厮守、耳鬓厮磨，实则这之中除了机械运动的摩擦外，尤为注重感情的投入，以期最终达到“相看两不厌”的境地。
其实以参玉自己的体会，一颗上乘的新疆和田籽玉也不必太刻意的盘刷，正常佩戴，闲暇把玩一下，用不了两三个月，自然就会宝光渐起，火气尽退。可怜的是那些盘俄料、青海料的玉友，任他们晨昏不辍的狠盘，尽管都生出了厚厚的包浆，那玉在行家眼中依然是顽石一块。
而言及玉养人，世俗的鼓噪者们都会粗浅的认为是指玉具有某种神奇的保健作用，长期盘磨佩戴会舒筋活血，吸收诸多有益稀有微量元素，以至长生不老。每每见到“砖家们”大言不惭的化身为医学工作者，向消费者宣讲此类养生知识，参玉都恍惚见到了张悟本老师复生。
我也承认，整日里掌上搓弄颗籽玉必然有些健体的作用，可你去换做核桃、菩提又或是健身球，这效果恐怕也是相去无几的。事实上“玉养人”着重于养心，而非“养体”。
首先，想得到优质的和田籽玉，就先要丰富自身的知识，而在日后与它的共处中，有感于其蕴藏深厚的文化背景，有慧根的人难免要加强学习，从而提升自身的文化修养与底蕴。
在这番的学习深造中，越是博学的人，反而越会发现自己知识版图中的空白，从而越发的谦虚谨慎。这也就是谦谦君子温润如玉的源流所在。与之形成鲜明对比的是那些闭目塞听者。越是不学习便越是觉得“老子天下第一”，生出无知者无畏的骄傲与妄念。
人在如此虚怀若谷后，自然而然的会产生出惜老怜贫同情弱者的慈悲心肠，仁义为怀，与人为善，冥冥中还真应了这和田玉中的“和”字。
以此种谦和的善念品读和田玉，渐感它随岁月消逝而缓慢的变化与坚守，更多的体会籽玉不与人争一时之短长的不拘小节，而又能对底线与原则的坚持，这种传统文化中刚柔并济的宽容气度，非君子而不可得。
知荣辱、识进退、守本分，常此以往，一个人贪念即退，廉心渐起，气息当然也会高洁脱俗，身处市井却纤尘不染。这整日里与玉的磨合岂止不是葛朗台在暗室里手持金币那种守财奴的哀鸣？它所养的主要当是心性，养心、养志、养德、养成我辈修成正果的大道。
粗浅的了解些医学常识的人都知道“万病由心”，心念中脱离了生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，诸般苦痛，身体上又哪里招惹来种种病痛呢？这才是“人养玉，玉养人”的精髓所在，终日里与刷子油脂为伴，祈求老而不死，顶多也就修成一个擦鞋匠而已，又怎是我爱玉人的同道？
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