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千岩万壑语出：“顾长康从会稽还，人问。顾云：‘千岩竞秀，，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
不舞之鹤南朝宋刘义庆：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。
相煎何急南朝宋刘义庆：“文帝（曹丕）尝令（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘，以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。
瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。
略见一斑大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，略见一斑。’”
竹头木屑南朝宋刘义庆：“扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。
管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“数岁时，尝看诸门生，见有胜负，因曰：?。?门生辈轻其小儿，乃曰：?此郎亦管中窥豹，时见一斑。?”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
割席南朝宋刘义庆：“管宁、尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。
簸之扬之，在前谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。谓曰：‘簸之扬之，穅粃在前。’范曰：‘洮之汰之，沙砾在后。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。
肃然起敬肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；‘之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
南朝宋刘义庆：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。
万壑千岩形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’” 蒹葭玉树南朝宋刘义庆：“使后弟与共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作。
绝妙好辞南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过下，杨修从。碑背上见题作‘，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。
醉山颓倒南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
醉玉颓山南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
身无长物语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（）对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“七岁，尝与诸小儿游，看道边多子折枝，诸儿取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。
南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。
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