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到100年前，多数历史学家都假定、中国的有 组织社会，始于公元前约一千一百年。 但事实上，在有历史记载以前，早就有一个不为今人所知不多的商朝存在，虽然有关商朝的种种，一般认为迹近传奇，不可尽信。这种情形，与西方学者也会认为特罗亚以及特罗亚之战，几乎全是虚构一样。然而这种怀疑，因为发生了一连串偶然事件，出土了一些文物，如今是烟消云散了
1899年，北京有一位医师，为一个患上疟疾的家庭处方，开了几种药。病家的家主王懿荣，碰巧是个研究古代手写文字的古文字学家。医师开的药方是传统配剂，其中包含一种名为「龙骨」的药物药买了回来，在准备研碎那些「骨」之际，王懿荣发现那些刚硬物质并不是什么骨头，而是变黄的龟甲，上面有很多划痕。王懿荣好奇心起，拿起甲骨细审划痕，竟然出乎意料，发现那原是某种文字。那些字体既非原始的象形文字(郎以图画为符号的书写法例如以代表月，以圆圈代表1日)，亦非现代中国人所使用的表意文字。这显然是王懿荣从未见过的一种远古铭刻，他于是实下药店的全部「龙骨」，加以细心研究。
这些有兽骨，也有龟甲，上面颇具意义的划痕，使王懿荣深信那是约三千四百年前的商朝遗物，王懿荣的发现一经公布之后，前所公认中国人始用表意文字的日期，便被推翻了还清楚的显示商代实在并非只是一个传说，而商代的人从此郎被看作中国文字的创始者，我们既能接触世界上所知最早而仍未演灭的文字系统，只埃及古文字学家细心研究和辨释，至少就可窥见这些文字出现时的一部分社会状况。
王懿荣的发现，激发起其他学者和古董收藏家热烈搜寻上有铭刻的龙骨。在华北地区搜寻所得甚丰，而在华南却没有什么收获。不过二十世纪初年出土的大量器物碎片，已解答了当时三个难以索解问题中的两个。第一，商代文字何以刻在甲骨上，而不写在更为恰当(尽管不那么耐久)的物体，例如树皮之上?第二，为什么文字穗刻在碎片的裂纹或切痕周围，是否表示裂纹并非意外损坏，而与周围的铭刻有关?
这两个问题的答案已找到，原来所有这些碎片其实是后来所称的卜骨。骨上的裂纹绝不是意外所致，而是著意以高热造成的:商朝人认为，裂纹的形状和位置可以预示吉凶。因此某条裂纹四周的文字，既记载所占之卜，也录下卜骨的答案。商朝人自王公以至庶民，显然唯卜骨是赖，不仅用以预卜前程，而且藉以决定行止，不管是进行战争，建造房舍，还是出门远行，所有事项都占卜来决定。
但王懿荣初步探索之后，历时甚久，仍然有一个重要问题未能解答:商朝人居于何地;而商代的城市中心究竟在什么地方?这个问题现在也有了答案。许多年来，中国河南省安阳考古现场附近的居民，经常肆意挖掘长期埋在地下的白色陶器和精致的铜器贩卖。在收藏家都知道甲骨的重要性后，专事挖掘地下器物的安阳居民，也发现将经常挖掘到的「龙骨」出售可获厚利
1982年 ，中国政府对珍贵文物那样任由散失，大为震惊，就颁布命令，管制安阳地区的发掘工作，制止古物再被人盗挖贩卖。安阳地区的发掘工作，至今仍在进行而发掘出来的东西，不仅有大量甲骨(单是一个坑就有一万七千件)，同时无可置疑，还发现了商代京城遗址。
这京城原来占地不少，包括座30米长的宫殿，宫殿两侧并有作坊，商代的工匠就在这些作坊制造石器、骨箭镞和装饰华丽及造工精致的铜器。此外，又发掘出一些令人印象深刻的房舍和庙宇;这些建筑物探用砖建造，下有基石，屋顶以巨大木柱支撑。至于同时发现的茅屋，则或许是平民所居。出土文物中，并且包括很多精美的陶瓷和铜器、车辆的残余部分、装饰帝王墓的巨型石雕，以及布满人类残骸(或者是集体陪葬的殉葬者)的地下走廊
所有这些发现，许多考古学家都同意出自商代最后一个首都「殷」的所在地;而在华北其他地方，也发现了更多有关商代的证据 一个过去一度被视为神话般的社会，现在终于得以重生了。
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