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这是三顺的一篇脑洞文，慎入！
妙玉在《红楼梦》中的情节并不多，也似乎与贾家并没有什么直接的联系，但是她却位列“金陵十二钗”之六，偏偏作者对妙玉的身世又描写的语焉不详，这就引起了无数红迷对妙玉身世的猜测。
同为红迷的三顺，也未能消除自己的好奇之心，一直希望能找到妙玉的真实身世，所以做了此文，纯脑洞，纯推测，不喜者欢迎退出，亦或您就当看了个笑话，有不同观点的期待您的指正。
言归正传。
妙玉的出场在第十七——十八回，（通行本的这两回是分开的，脂评本的这两回是合在一处的。）因为元春要省亲，贾府采买了十个小道姑、小尼姑，外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因为这位小姑娘从小多病，买了许多替生儿，皆不中用，这位姑娘亲自入了空门，方才好了。去岁，这位姑娘随了师父来长安都中寻观音遗迹和贝叶遗文。她师父去岁圆寂了，妙玉本来准备扶灵回乡的，但是她师父说她“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。”
按说，无论这位妙玉姑娘的身世多么颠沛流离，我们看到这里，还是没能找到她与贾府的半点干系的。但是，王夫人却说：既这样，我们何不接了来？……她既是官宦小姐，自然高傲些，就下个帖子请她何妨。
从此，这位妙玉就在贾府住下了。京城内各处的尼姑多了，王夫人为何要不惜下帖子，也要请来这位和贾府八竿子打不着的妙玉呢？她和贾府真的毫无关系吗？
元春省亲之后，各处的小道姑、小尼姑都迁往家庙安置，但是妙玉却在大观园的栊翠庵住了下来。这就使得我们更加疑惑了，就算妙玉有钱，用不着吃喝贾府的，但是，一个毫不相干的人，又非仆非主，以何身份在贾府长居久安？
不仅如此，这位妙玉姑娘还满是小傲娇，嘲笑黛玉是“俗人”，讽刺宝玉“你家里未必能找得出来这样一个俗器”。黛玉住在自己的亲舅舅家，还敏感多疑，生恐下人们嫌弃，这位妙玉哪里来的优越感？妙玉又怎么敢断定贾府连一个“绿玉斗”都没有？
刘姥姥二进荣国府的时候，贾母带着她游大观园，来到栊翠庵，妙玉捧上茶来，贾母道：我不吃六安茶。妙玉道：知道，这是老君眉。此时，妙玉在大观园内也不过住了半年多，也没见到她和贾母有什么来往，贾母也并不常到大观园中去，甚至连薛宝钗住的蘅芜苑，贾母都是第一次去。为何妙玉对贾母的习惯如此熟悉？
所以，三顺认为，妙玉和贾府绝非表面上说的那么生疏，而是一定早就熟悉。贾府早就有意接她进来，只不过是趁了元春省亲要采买小尼姑、小道姑的机会。
有很多读者认为，妙玉就是出家了的黛玉，黛玉就是尘俗中的妙玉。对于这种观点，三顺是认可的。比如黛玉在三岁时，也因体弱多病，有癞头和尚要化她出家，她父母舍不得。癞头和尚说：既如此，若要她的病好，从此不许见哭声，不许见外姓亲人。但是，黛玉的父母依然没有做到这一点，反而把她送到了外姓亲人的贾府中。
妙玉和黛玉是相似的，又是相反的。
同时，《红楼梦》中既是相似的，又是相反的一对人物，还有贾宝玉和甄宝玉。贾宝玉和黛玉是表兄妹，那么，甄宝玉和妙玉——注意，三顺要开脑洞了——是表姐弟。
江南甄家和贾府的来往是非常密切的，妙玉的父母双亡后，本来应该甄家接了妙玉去生活的，但是因为妙玉的父母遵从了和尚的建议，不让妙玉见外姓亲人，所以，甄家只好委托了至交贾家来照应自己家的外孙女。
同时，妙玉有父母给她留下的巨额财富——这应该是随着妙玉的出家，一起带往寺里的。所以，妙玉像宝钗一样，虽然客居贾府，但是一草一纸，皆不沾贾府半个，所以，她才能维持自己的自尊和高傲。关于妙玉的父母，又究竟应该是什么样的人物？三顺倒也有另一番猜测。这将又是另一篇脑洞文了。
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