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现代，靠着个人努力还能继续向上努力。但是在魏晋南北朝时期，那可是真的断了寒族的上升之路。那个时代完全就是拼爹，拼家世。
当时的世族充斥官场，把控朝堂，使得寒门庶族难以出头。
在那时若没有一个好出身，除非被人赏识，否则根本没有出头之路。若郭嘉没有荀彧的举荐，也就不会流传青史。
但世家子弟就不用如此费心，有事没事的串串门，拜见下长辈的朋友，与同辈的“才俊”交流下，大家互相把名声传出去。然后就等着县郡州的举荐、征召，甚至皇帝的征召，顺顺利利的当官去吧。
这有个前提：那就是你得出身“名门”，否则谁给你举荐？假设一个太守举荐了一个“青年才俊”。这个“青年才俊” 并不一定有才，但肯定有家世。这是一份人情的交换，否则谁会帮你？
司马徽为什么会推荐诸葛亮、庞统，固然这俩本身有才能，但更多的是因为他与这俩人交往密切。诸葛亮最初的名声怎么传出来的？难道是诸葛亮逮人就说自己的才能比得上管仲？要是不认识的人可定会认为诸葛亮不是一个狂徒、就是一个傻子。
想要做官，得有名声。要有名声，得有人帮忙传诵。想要多认识人，家里就得有人当官。这要是按照数学算式来列就是：想当官=家里有人当官。
当然，这并非绝对，毕竟还是不少寒门士子逆袭的。
当曹魏颁布了陈群的九品中正制后，世族算是真正的掌握了官场的升迁渠道。当官真的是成为了“官宦家族”的传承职业了。
自此便开始了以姓氏分门第的时代。
古代的另类文凭——谱牒
九品中正制规定，选举官员必定会首先稽查族谱，看其有没有资格当官。于是便成了“官有世胄，谱有世官”。
不过怎么算的士族，怎么算的庶族，靠一张嘴说吗？当然不是，这就有了古代文“学历文凭”——谱牒的出现。
谱牒早就有了，《史记·太史公自序》：“维三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”
谱牒有家传，这个后来就演变成了家谱；也有人专门从事这一工作，西晋的挚虞便是当时的行家。
<晋书·挚虞传>：虞以汉末丧乱，谱传多亡失，虽其子孙不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏进之，以为足以备物致用，广多闻之益。。
不过他这个私人的不容易让人信服，更多的是得罪了当时上品豪门。于是当时的司徒就弹劾他（估计是把司徒定的品低了）“以定品违法，为司徒所劾”。虽然司马炎没有怪罪挚虞，但也遭到了世族的抵制，这本书也就失传了，或者就没有传开。
在两晋南北朝，若想当官，首先的便是查谱牒，《新唐书·柳冲传》“有司选举，必稽谱籍而考其真伪”。
谱牒不仅仅是当官的凭依，若两家要结亲，那么首先也是查谱牒，看两家是否门当户对。
《通志》“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系。”
不比现代难很多世家这么严防死守，若没有外力来打破，寒门怎么能崛起？
世家大族有哪些显赫的形势
据《新唐书·柳冲传》中复述柳芳所言：南北朝的世家大族大致有以下：
山东郡姓：以王、崔、卢、李、郑为姓
（太原王、清河崔、博陵崔、范阳卢、赵郡李、陇西李、荥阳郑，这就是传说的唐朝的七宗五姓，不过在南北朝就已经名列大姓了。）。
关中郡姓：以韦、裴、柳、薛、杨、杜为大姓，
南渡北人为侨姓：以王、谢、袁、萧为大姓
注：之所以以袁、萧为大姓，因为这俩姓在唐朝仍处于高位。其实两晋时期的四大姓是我们熟知的桓、庾、王、谢这四个曾执掌晋室朝堂的四大家族。
原南人为吴姓：以朱、张、顾、陆为大姓。
北魏为虏姓：元、长孙、宇文、于、陆、窦为大姓。
魏孝文帝改革，曾制定八氏十姓，以及部落大人三十六族，九十二姓。
北魏以诏书的形式，明确提出，在《魏书·官氏志》：代人诸胄无族姓，其穆、、于、陆、贺、刘、楼、嵇、尉，令吏部勿充猥官，一同四姓。
注：北魏鲜卑八姓——丘穆陵(后改为穆)、步六孤(陆)、贺赖(贺)、独孤(刘)、贺楼(楼)、勿忸于(于)、纥奚(嵇)、尉迟(尉)八姓。《资治通鉴》胡三省注中，四姓指的是卢、崔、郑、王四姓。根据是《资治通鉴》上文中记载的孝文帝纳“范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑懿、太原王琼四姓之女”。
北齐立国后，沿用了北魏这一举措，秀才、主簿、郡功曹等，不是四姓不能当。
不过因为南北朝战乱不休，导致很多姓氏族谱丢失， 《北齐书·颜之推传》记载：中原南下渡江者，有衣冠百家，有“江东百谱”。到侯景之乱，百谱丧失殆尽。这也是唐代续写姓氏族谱的原因。
中原士人“郡姓”的门第差别：
膏粱——三世有三公者
两晋南北朝时期，凡有三世之中都有人位列三公者，谓之膏粱。
南朝宋王昙首曾祖王导，晋丞相。祖父王洽，晋中领军；父亲王珣，晋司徒。
王球曾祖亦是王导；祖父王协，晋元帝抚军参军；父亲王谧，王协继子，晋司徒。
宋武帝刘裕曾称王昙首、王球为“并膏粱盛德”。
华腴——三世有令、仆者。
令、仆分别一指尚书令、尚书仆射。这二位分别是尚书台的正副手。两晋南北朝时期，尚书台总览全国政要，主管具体事物。职权如同宰相，若加油录尚书事官衔，权同宰相。在魏晋交替时期，尚书令职权最大。比如司马懿就曾录尚书事，后被曹爽明升暗降，夺了朝堂政权。
二指中书令、中书仆射。最初的中书令只是相当于皇帝的顾问，后来职权越来越重，开始参与军机，官品比尚书令稍低，但职权更重。简单说来就是中书令负责制定政策，尚书令负责执行。
甲姓——三世有尚书、领、护而上者。
尚书指的是诸曹尚书。曹就相当于后世的部，比如兵部尚书等。只不过这时候没有六部，而称作曹，尚书也就是一部的长官。相当于现代的各部部长。
领指中领军，执掌禁卫。护为中护军，协助中领军长官禁卫。司马懿能兵变成功，司马师的中护军一职是关键。南朝中领军只管都城的禁卫，中领军掌管驻扎在外地的禁卫，算是职权分了。
乙姓——三世九卿及方伯者。
九卿在这里是泛指，指的是比宰相、尚书职位低，又比大多数人高几个的官职。
丙姓——三世有散骑常侍、太中大夫者
散骑常侍常用作宰相、诸公的加官，侍从皇帝左右，谏诤得失，顾问应对，有了这个官职就能随意进出宫禁议政。
太中大夫官名。亦作大中大夫。侍从皇帝左右，掌顾问应对，参谋议政，奉诏出使等，多以宠臣贵戚充任。南北朝是变成了退休干部的专有官位，就是说老臣要退休了，给一个太中大夫的闲职回去养老吧。当然这个老臣最少也得是九卿一级别的。
丁姓——三世有吏部正员、郎者。
吏部正员指的是吏部尚书，郎是尚书郎是尚书副手。吏部执掌官员任命，这个权力你说大不大？
三世也就是说除了自己，还得往上数，算上父亲、祖父、曾祖，都得是大官，才能评上品级。这可比拼爹厉害多了吧。
若想出头，这得奋斗到自己的孙子辈才行。
难吗？不难，因为有的人投了个好胎，有个好祖宗，前路早已铺好。
难吗？难于上天，位置都是有数的，早已占据位置的人背后势力庞大，岂是一个人能撼动的？
两晋南北朝时期，世家正是靠着这一套定品选官制度，牢牢把持着官场，使得寒门无上升渠道，知道科举制度的普遍施行，培养了大量的寒族官员，才彻底打破了世家的垄断。不过又诞生了新的阶级——官僚阶级。
不过，无论什么时代资源仍是掌控在少数人的手里，你说呢？欢迎大家留言区讨论。
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