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胶东半岛沿海有不少岛，荣成境内的鸡鸣岛就是其中之一。
鸡鸣岛并非因为“爸爸去哪儿”的拍摄才出名，早在百年前，它就因为《清稗类钞》中的描述，而在国内小有名气。
清稗类钞》是民国时期徐珂汇编的一部作品，主要收录的是清代的一些野史轶闻，采用的是笔记的形式。在介绍一些地理趣闻时，提到了鸡鸣岛。
在作者的笔下，鸡鸣岛被描述成为与陶渊明所说的桃花源类似的避世之地，被称为“道士岛”。
原文曰：“鸡鸣岛，属山东登州府荣成县，孤悬大海中，明代曾置卫所，大兵入关，农夫野老不愿薙发者类往居之，岛田腴甚，且税吏绝迹，俨然一海外桃源。光绪甲午中日之战，海军中人有巡至其地者，岛始发见。骤睹居民之褒衣广袖，争呼之为道士岛，惜居民无读书者，不能道其详也。”
按照这段话的描述，明朝灭亡之后，有一些不愿剃发易服的遗民，迁居岛上，仍保持原来的风俗。这座岛长时间没有外人打扰，直到甲午战争时，因为靠近前线，才有海军登岛，发现了这个奇特的现象。
看了上面的记载，大家很容易想到一种远离尘嚣、田园渔歌的世外桃源形象。不过，理想丰满，现实骨感。实际上，《清稗类钞》的描写带有很大的想象成分，可信度并不高。
首先，在真实的历史上，鸡鸣岛很早就被人发现，在宋代的《太平寰宇记》中就已经有了记载。因为它距离陆地实在是太近了，到岸的直线距离不过两公里。如果天晴的话，站在岸边远眺，岛上的房屋建筑看得很清楚。这种地理环境，很难出现“与世隔绝”的情况。
其次，从鸡鸣岛村的历史来看，移民上岛建村是在清代中期，而非明末清初。荣成市地名资料记载，清乾隆年间，孙姓始祖从黄山口村（现在与鸡鸣岛村同属港西镇）迁来岛上。建国前，岛上只有二十多户人家，都为孙姓，后来才逐渐有了其他姓氏。孙姓先祖既然是清代中期从陆地迁至此处，原因不太可能是“不愿薙发”，而可能是为了逃荒。
再次，鸡鸣岛虽然在大海之中，但清代并没有放松对它的管理。根据荣成县志记载，这里在清代属于荣成县的朝阳都（相当于其他县的乡）管辖。而当时登州镇管辖的水师营也常到附近巡逻。在康熙年间，水师将领滕国祥率军在此与海盗进行了一场激战。可以说，鸡鸣岛在清代一直是在官方的眼皮子底下。因此，《清稗类钞》的记载，很有可能是在传闻的基础上，增加了理想化的色彩，有如伯夷、叔齐一般。
当然，野史中的记载也并非全不可信。“税吏绝迹”这一点，有可能是真的。因为清代号称采取的是“滋生人丁，永不加赋”的政策。鸡鸣岛村是乾隆之后才开垦的荒岛，这里的田地很可能不会在公文中在册，这样也就没有缴纳地租的依据。
但“岛田腴甚”（土地肥沃）这一点，应该也是想象。如果岛上的耕地富足的话，鸡鸣岛村也不会在建国前只发展到二十多户人家吧。
不过，时过境迁，如今的鸡鸣岛有海产有旅游，倒应了“膏腴之地”的说法。
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