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文|新咖醉文化
中国的千年文明中，最核心的文化就是孝道了。一个人想要了解中国的传统社会，那么就必须要了解中国的孝道文化，不了解孝道文化，就不足以了解中国的过去以及现在。
中国人对于孝道的重视，从上古时期就可见端倪，两千多年前的《论语》中，也有着大量关于孝道的阐述以及辩论，以至于成为儒家的一种核心文化。中国人对于孝道的看重，是有着非常久远的历史，在中国历史上，有两个阶段。
一个阶段是信史，这种历史是有着文字以及考古文物做着佐证，是一段能够为世人所认可的历史事实，这种历史阶段从夏朝末期一直延续到如今。
还有一种历史是传说史，这种历史阶段仅仅是靠着上古时期的口口相传，以及后人在书籍上所记载下来的传说，这种历史因为没有相关的佐证，所以一直收不到历史学界的认可。
但是虽然没有相关实质的佐证，也并不是说上古时期的传说都是虚构以及杜撰的，还是有一些历史事实的影子掺杂在其中。在中国人耳熟能详的“三皇五帝”，就是存在于传说之中的中国上古历史。
在这些非常久远的历史迷雾中，却依然存在着中国人对于孝道的认识。在五帝之中，尧舜两个帝王一直是封建社会中的帝王标榜，他们的事迹已经构成了中国人的道德天花板，在孝道上也是如此。孟子就曾经这样说道：““孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”
孟子认为一个人对于“孝道”上面的修为，做到极致的就是能够让父母能够感觉到尊崇。孟子的话是很有道理的，在很多人的心目中，对于孝顺无非就是“老有所养”，也就是能够让年老的父母吃好喝好就行了，但是这样的孝顺是不及格的。
孔子曾说过：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这句话的就是说，如果光对父母进行赡养的义务，那么这样跟养牛养马又有什么区别呢？对于父母最重要的就是要能够在赡养的同时，还能够让父母觉得尊崇。
尊崇就是让父母能够为子女感觉到荣幸，也就是一个人要做出一番的事业，在人生中取得一定的成就，这样才能够算是不辜负父母的养育之恩。但是话虽然如此地说，可是要做到这一点是十分的不容易的，因此这就是孟子所认为的孝道的关键。
在尧帝年老后，想要为自己寻找一个接班人，于是就有人推荐了舜，尧便对舜进行了考察。在很多方面的考察中，舜都做到了完美，于是后来接替了尧成为了天下共主。
舜虽然几乎无可挑剔，可是后人却认为他在孝道上没有做到尽善尽美，这是为什么呢？原来舜的父亲叫做瞽瞍，瞽瞍虽然作为舜的父亲，但是因为后妻的谗言，对舜没有任何的父爱，乃至于几次想要陷害舜于死地。
尧对舜进行考察的时候，把自己的两个女儿嫁给了他，因为想要逃避父母的陷害，舜就在娶妻的时候就没有告诉他们。这种婚姻大事没有告知父母的行为，在古人看来就是“不告而娶”，是不孝的表现，因此很多人对于舜的孝道就颇有微词。
孟子对于舜的孝道，却和其他人所见不同。他认为舜不但在孝道上做得很完美，而且是把对父母的尊崇做到了极致，那就是所谓的“天下养”。孟子认为，虽然舜没有告诉父母而娶妻，这是因为舜知道瞽瞍一定会对自己的婚姻加以阻拦。
但是舜依靠着自己的才能最后做到了天子，那么作为舜的父亲，就能够享受到天下人所有的尽孝，这样以“天下养”的孝道，正是孝顺的极致。试问，哪个父母不愿意自己的儿子成为天下最有成就的人呢？
或者说，自己的儿子有了天下的成就，那么做父母的也就有了堪比天下的荣光，这种尊崇才是一般人所不能达到的孝道呀。孟子替舜的辩护，彰显出了孝道的本质，孝道的本质就是能够让父母能够替儿女而感觉到骄傲，并不是拘泥在所谓的“告”与“不告”之间。
对于现代人来说，我们对于孟子的这句话，所能学习到的就是要能够在自己的人生中做出一番成就，能够让父母和我们“与荣有焉”。孝顺从来不仅仅是死板的生活流程，孝顺就是要能够让父母为我们觉得骄傲，能够勉励我们做一个“大写的人”。
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