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这里所讲的人道，也就是人生之道。讲到人生之道，在中国文化体系中要以儒家讲的最为正常，因为儒家所讲的是伦常。儒家所讲的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五道，和知、仁、勇三达德，都是伦常之道。可是道家之道，照老子所说：道可道，非常道，可见道家所谈的不是常道，这也就是说老子之道，不同于儒家所讲的伦常之道。老子是重视天道的，孔子却很少讲 天，也很少讲 天道 ，而以讲人生之道为主。不过，老子也并不忽视人道，只是讲的和儒家不同而已。儒家讲仁义，老子却说：大道废，有仁义，儒家讲智慧，老子却说：智慧出，有大伪，儒家讲忠孝，老子却说：六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。从以上这些话理解，可知道家之道确与儒家之道不同。这都是就为人之道所作的此较。
此外，道家颇重 长生久视 之道，老子说：治人，事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。这段话，用现代语意解说即是：做人修养，最好的方法莫过于爱惜精神，节省知识。因为只有爱惜精神，爱惜知识，才能及早服从于道；及早服从于道，就是厚积德，能厚积德，就没有事不能克服，事事都能克服，就无法测度他的力量，力量大到无法测度，就可以保有国家；保有国家的根本，就可以长久的站得住，这就是根深柢固，也就是生活长久的道理。这一切即是道家的人生之道。
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