中国明朝末期火器未能长足发展，究其根源非质差、非兵疲、非八股制约头脑，而是文化的神圣感导致科技理论落后，从而导致火器落后。也正是如此，上层知识分子和下层生产者脱节，上层知识分子空谈思想，将自己视为先贤的使者，把几千年前那种过时的守旧的传统作为记得人生梦想，这简直就是一个笑话。
而下层工匠的思维仅在一个局限范围，没有系统的知识，没有多少文化，甚至很少由工匠识字，这就让他们的很多发明连传承下来的能力都没有，两者都是悲剧，这就导致了所以明朝最后的科技发展没能逾越那条迈向近代科技的鸿沟实乃文化教育的根本之错。在鲁迅的文章《孔乙己》中间，有一句话:‘，窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?这也直接说明中国传承下来的读书人那种清高的态度，这样的态度是对其他职业阶层劳动者的蔑视，在心态就不对等的条件下，怎么可能会合作呢?纵观历史，只有人文、科研、劳动三者平等协调发展一一人文指引方向、科学实现梦想、劳动改变世界，三者完成自我领域的创作、协调平等发展。
这些是深入我们生活之中的，我们有几千年来孕育的伟大的人文成果，但是我们的科学还一直处在学习西方的程度，这里的科学不是科技，科技指的是科学和技术，而科学是指纯粹理论性质的东西，比如《几何原本》之类的著作，而不是代数方程之类作为帐房必备的学科，因为帐房的需要研究代数，而不是为了深入研究代数而研究，中国的物理也是如此，我们也许看到和记述了很多神奇的现象，但是我们很少对其本质进行过探究，中国对于质量的概念就没有存在过，甚至于今天很多人还单纯的认为质量等于有多重。
西方的优势不是从文艺复兴开始的，而是从古希腊时代就开始的;有些人说西方是因为偶然的机遇变得强大，这是荒谬的，西方的优势在一开始就得到奠定，就像几千年前阿基米德洗澡的时候就可以领悟浮力定律，而我们根本没有这种理论性质的探究，西方和中国，一种倾向于理性，一种倾向于感性，西方的理性让西方不能和东方中国一样获得大一统的概念，导致西方基础积累的层面比中国慢的多，但是这种堆积是科学和技术质变的积累，是向高层的堆积，当达到一定程度的积累，很轻松很容易就会达到科技质变，而我们基础累积速度快，这种堆积更多的是面的堆积，当接近质变突破质变的时候就会变得极其困难，这也是明清时期我们的科技停滞不前的原因。
西方在工业革命前这个时期的最主要的特点是很多设备的改进和制造更为复杂系统性的机器，例如：初始时真空泵制造出来，但是其密封性差而且利用率低，但后来真空泵结构很大程度的改进，从而促使其使用的急剧增加，反过来又促进了当时对于真空概念的全面解析，以及从真空引出的对气压和水压等动力设备更深的理解和改变。
当然我们东方并不是一无所成的，在我们几千年的积累中，我们孕育的人文方面的成果比西方多得多，社会的稳定性也比西方强，而这些正是我们未来发展的宝贵基础，不应该在科技大爆炸的时代迷惑了自己的内心，反而应该时时都有自己内心的方向指引，不盲从他人或者他国，而这些也是我们快速学习西方，跟上西方发展脚步甚至超越的底蕴所在，我们应该始终牢记人文学科的发展和对我们本身的影响，当我们坚持如此，我们科技的发展速度会远远超过西方。
人文指引方向，我们在正确的方向指引下，会走的更快更远;科技实现梦想，在人文指引下发展科技，可以使社会拥有更加强大的稳定性和持续性，更容易使得梦想实现;劳动改变世界，当人文的方向被社会各个阶层所接受，那么最基础的劳动者可以看到的是整个未来的走向和发展，进而他们工作的效率和质量会得到大幅度的提升，这是一种精神性质的促进;三者相辅相成，让整个社会发展的速度才会出现前所未有的提升，这个道理不仅仅应用于过去，至今更甚，唯此才能让人类社会得到永恒的传承。
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