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佛陀故事之十七。
十六篇中讲佛陀告诫那些贪玩的年轻人，世间没有比寻找自己更重要的事情了。找到自己，才能不盲从世间，做自觉的觉者。
我们发现，释尊的传道，大多都是一种解黏去缚的方式，让人从陈旧的生命中获得新生，去迎接崭新的生命之路，踏上全新的生命征程。这种类似于世间的新生，佛经中有一个专用的词:涅槃。
关于涅槃的具体所指，单从经文中来讲，可能没有真切实在的体会，释尊一路走来，类似于涅槃的说法，或许在三个迦叶的身上体现最明显。
那是在前往王舍城的路上，释尊碰到了大迦叶、二迦叶、小迦叶三兄弟，他们都是信奉一种叫“火”的道法，并且三人分别都是三个信奉团体的首领，分别活动在一条河的上中下游一带，是当地影响最大的势力。
释尊先是遇到大迦叶，他住在上游。释尊想在大迦叶那里留宿，并说明要在他们的“火堂”过夜。可大迦叶虽听说过一些释尊的名头，心里头却存在傲慢与偏见，就对释尊说:“火堂有龙，恐加害于你。”
意思就是不欢迎，我们信奉的是火，你这个别处来的沙门，别想得到我们的敬重。
经典记载，由于大迦叶的傲慢与偏见，释尊不得不和大迦叶进行一场“神通比赛”，结果当然是大迦叶败下阵来。可是按照释尊的风格，是无论如何也不可能进行这样的比赛的。释尊曾说:“我不与世间争，世间如何能与我争？”这样的记载，更多是一种隐喻，比喻释尊的人格完全容纳了大迦叶，破除大迦叶的傲慢心。
这样的一个前提，让大迦叶心里生出动摇，见大迦叶还是心存侥幸，释尊才棒喝他:“迦叶，你于圣者之道，一无所知！你绝非圣者！”
我们又发现，释尊这种棒喝，显然不同于前面的“四谛说法”以及“次第说法”，这种棒喝的方式，更像是对待装睡的人、心存侥幸的人，必须用惊雷让他醒过来。
世间的偏见，并不会随着知识和阅历的增加而减少，如果方向不对，知识和阅历的增加，反而会让人的偏见越来越深，甚至沉迷不能自拔。这种人不会轻易获得像耶舍一样的“柔软的心”，也不会有像年轻人那样寻找自己的那份呼之欲出的自觉。倚老卖老，执著痴迷，不懂装懂，才是他们的专长。
因此，释尊的棒喝，就是首先要敲醒这些沉睡的人，让他们知道天外有天，别再装睡。
大迦叶封锁装睡的心，终于被释尊打开了。为什么呢？因为他看起来的无所不能，其实都是脆弱的心伪装起来的，遇到释尊这样一眼就洞穿的圣人，他的伪装瞬间就破碎了，无处躲藏。
于是大迦叶对着释尊膜拜，并表示愿意常随释尊身边修行正道，从此脱离火道。
他的五百弟子，也跟着拜在释尊门下修行。于是他们将祭祀火道的法器丢到河中，法器随着流水流到中下游，二迦叶和小迦叶纷纷赶来探望兄长，得知大迦叶及其弟子已拜在释尊门下，感慨万千，就问他们的兄长大迦叶道:“兄长认为这个是无上之道吗？”大迦叶回答:“是的，这是人间的无上之道。”
这样，两个弟弟也带着门下弟子，拜在了释尊门下修行，他们的法器全部丢到河中，终于弃暗投明。
这里，可能没有像前面那些人一样的详细的说法，让他们从心中生出欢喜，从而信奉佛法。迦叶们的这种信服，更像是先找到一盏指路明灯，先找到一个行路的方向。而释尊对这近一千人的说法，则在稍后的伽耶山上，后世称之为“山上的说法”，或者叫“燃烧的说法”，也是“涅槃”最早的开示。
伽耶山，王舍城周边一座雄伟壮观的山，它东北部的山脚下，是那条清净无比的尼连禅河；它的东南山麓，是释尊曾经力行苦修的寂静之地。
望着脚下的一切，一切过往如眼前的浮云在飘动，新与旧，迷与觉，过去与未来，都看得清清楚楚。
释尊回头看着迦叶他们，缓缓地说道:“比丘们，一切都在燃烧着，炙热地燃烧着。”
“比丘们，人们的眼睛在燃烧着，眼睛看到的也在燃烧着；人们的耳朵在燃烧着，耳朵听到的也在燃烧着；人们的鼻子在燃烧着，鼻子闻到的也在燃烧着；人们的舌头在燃烧着，舌头品到的也在燃烧着；人们的整个身体在燃烧着，身体感知的也在燃烧着；人们的心意在燃烧着，心意认知的也在燃烧着。是的，这一切都在炙热地燃烧着，一刻也没有停歇。”
“比丘们，这一切为什么都在燃烧着呢？因贪欲的火焰而燃烧，因瞋忿的火焰而燃烧，因痴愚的火焰而燃烧，因生老病死愁悲苦痛而燃烧。”
“比丘们，知道为什么而燃烧，就应该知道如何就熄灭它们。熄灭它们，放弃燃烧，就是解脱。”
这样的说法，面对的是前几天还对燃烧的火毕恭毕敬的一群信徒，而如今释尊却说，世间一切皆因为燃烧，而不能解脱，熄灭它们，才能解脱！
这种冲击力，丝毫也不亚于当初的棒喝。你们此前的信奉的火，而它却是世间一切烦恼苦痛的根源，如今既然向道，就要毫无保留地熄灭它们，才能获得新生。这就是涅槃最初的开示。
涅槃，是释尊之道的究竟境地。涅槃，本意被吹灭，即火熄灭的状态。就像上面释尊“一切在燃烧”的说法，烦恼之火焰被熄灭，即得解脱，究竟涅槃。
涅槃，烦恼之火焰熄灭；妄生，烦恼之火焰燃烧。这种契合迦叶们的说法，从深层次为他们解黏去缚，为他们去除心灵毒害，为他们揭开无明的遮盖，从而让他们从火焰之中超拔出来，获得新生。
一切都在燃烧，一切都因贪嗔痴在炙热地燃烧着，一切都因生老病死愁悲苦痛在炙热地燃烧着，炭火燃烧着自己，也燃烧着别人，烦恼之火炙盛。
摒弃陈俗，迈向新生，熄灭之后，寂静涅槃。
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