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尹梦飞著，约35万字。 中国历史上一直延续下来的家族，曲阜孔家，当仁不让，世人皆知。但是能够知道龙虎山张家的，却屈指可数。孔家世称衍圣公府，张家则被称为嗣汉天师府。从秦汉时期张道陵创五斗米教开始，一直延续到第六十四代天师随同蒋介石退守台湾。孔家衍圣公在台湾大有复兴之势，而张家嗣汉天师却越来越难以回到龙虎山时的惬意生活。
书中以朝代为脉络，从秦汉张道陵创教，将道家升级为道教开始，讲述了很多道家故事，魏晋时期，上清派和丹鼎派与天师道三足鼎立； 大唐帝国300年中，由于政府的扶持，道教一直凌驾于佛教之上，凌然以国教自居。只是，在这样辉煌的道教全盛时期，道教的开创者——天师道，却令人奇怪地避身于龙虎山之上，而风光无限的却是来之华山的道派：楼观派； 大宋随着陈抟老祖赢华山的传说，天师道迎来了中兴，其间贯穿了宋真宗认祖赵玄朗，关羽被封崇宁真君的故事； 元代忽必烈之前，天师道面对最大的对手，白云观全真道，彻底处于下风； 元朝后期，张家的势力发展到了历史上的最顶峰！它所在的道教正一派，共兼并了包括茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心等十数个大小道教派别，一时雄踞江南大地，竞争对手只有北方那个奄奄一息的全真道。即便如此，还被正一派驻京办事处玄教压得喘不过气来。至此，张天师一家，几乎重现了张道陵和张鲁时期的盛况。道教的那一片天空，正一派的旗帜，几乎席卷了所有的日月星辰！龙虎山中兴的夙愿，终于在异族统治的这几十年中，得到了实现！ 明清两代，偏居在龙虎山的正一道（也就是天师道）似乎迷失了方向，真正成了走下层路线的民间宗教，道教这只翱翔九天的仙鹤，变成了一只凡鸟，混在鸡鸭群中和大家一起抢食。
民国与新中国，道教更是成为被打压和消灭的对象。 到了二十一世纪，在这样一股蓬勃的宗教复兴浪潮之中，我们发现，中国唯一的传统宗教——道教，却令人遗憾地成为一个缺席者。你只有在诸如成都青羊宫之类的道观附近，才可以看到道士们玄衣飘飘地走过。或者在开某级“代表大会”时，主席台上的角落里，还可以看见一个老道士落寞的身影。
道教，已经在慢慢退化成为一种摆设，一件文物，或者说一个化石。 总结道教两千年的历史， 张道陵的最大的功绩在于，建立了第一个具有完备宗教教团，而且极富有民间宗教特点的“五斗米”道。道教在他的手中宣告成立，不过，最后的完善，还要等待南北朝的陆修静、陶弘景、葛洪、寇谦之等著名高士。
这些人为道教创建了完整的斋醮仪礼、神仙图系、教团组织规范等等，使道教左看右看，都更像一门真正的宗教了。 但病根就在那个时候留下的：虽然“两种道教”被勉强捏合成了一种，但道士们毕竟没有张道陵先生的分身法，可以一下子抱住两颗树。
唐朝那时候就有些勉强了，道士们一半在深山专心地修炼，另一半便跑到深宫里帮皇帝老儿炼“仙丹”。到了明清时期，大多数道士在这两条路中间，选择了比较好走的那一条：“民众路线”。读经书、打坐练内丹、提高精神修养，这些都是枯燥而伤神的事情。哪里有扶乩、算命、捉鬼好玩、易玩？更重要的是，你一个人躲在深山打坐，未必玉皇大帝会深受感动，往你的头上丢一两块碎银子？
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