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杜甫的诗，沉郁顿挫，每每读来总感觉苦哈哈的，就好像在黄莲水里泡过一样！
我个人感觉，读杜甫的诗，要善于咀嚼其中的“苦涩”。《茅屋为秋风所破歌》苦的够味儿，读后不禁凄神寒骨，让我们看到了杜甫当时的凄惨的处境和被命运折磨后依然坚硬的初心。
成都草堂，折射命运凄惨！
杜甫年少优游，其父是兖州司马，生活安定富足，“裘马轻狂”的“快意”生活，让杜甫不知愁苦为何物。
可上天弄人，杜甫从天宝六年（公元747年）起，就开始了一眼望不到头的苦日子。
他经历了李林甫编导的“野无遗贤”的闹剧，一直没弄到什么正经的差事；
他经历了安史之乱，曾经被俘，但因官职小没被囚禁；
他曾受唐肃宗青睐，短暂任职，但很快又因营救房琯被贬。
上天赋予杜甫才华，但不给杜甫济世安民的机会，上天派他来只为记录人世不平之事！
乾元二年（公元759年），杜甫辗转漂泊到四川成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。
寄人篱下的杜甫，生活凄苦，他说：厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。稚子恒饥，痴儿索饭，吃饭都成了问题，我们可以想象杜甫当时的境况有多惨，应该远比《茅屋为秋风所破歌》中所写的还要惨。
因此，我个人感觉，读《茅屋为秋风所破歌》，先要读出杜甫命运的凄惨，这是全诗的精髓，也是杜甫一生的精髓。杜甫面对命运不济，用诗的语言倾诉内心的苦，这是人之常情，作为一个有人性的读者，应该先产生对杜甫的同情和怜悯。
诗圣初心，始终保有本色！
杜甫是“诗圣”，是神一样的存在，至今仍然无人超越！为什么？因为，杜甫济世安民的心始终没有被命运消磨！
一个人，被命运折磨得衣不蔽体、食不果腹的时候，心里还能想到天下苍生，而且一直想着天下苍生，这不是谁都能做到的！
《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，固然值得推崇，这是伟大的民生愿望。
但，我更推崇“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”一句，因为这是杜甫思想的悲情写照：为了心中的理想（国与民），宁愿牺牲小我！
其实，杜甫后期的很多经典作品都是如此，牺牲了小我，关注了天下。
杜甫儿子饥饿而亡，少有人知道，但“朱门酒肉臭，路有冻死骨”却无人不晓；
杜甫深受战乱之苦，少有人提及，但“三吏、三别”却是千古绝唱。
杜甫之圣，就在于他总是能够在自己受伤呻吟的时候，唱出天下人心里的苦痛。为天下人发声，而且是响彻寰宇的呼喊，试问古今能做到如此的又有几人呢？
杜甫一生，绝对大多数时间是在颠沛流离和饥饿贫穷中度过的，大历五年（770年）冬，杜甫在尝尽人间疾苦之后，静静地在潭州往岳阳的一条小船上离开人世，时年五十九岁。
昔人已逝，但诗歌永恒，读杜甫的诗，看世上疮痍，尝民间疾苦，品诗中圣哲，阅笔底波澜！
二十年教坛老马，我是拼命红烛，希望此文对您有所帮助。
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