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在普通人的认知当中，草书是没有必要存在的一种书体，因为老百姓不认识，写了半天跟“鬼画符”一样，没人能看得懂！
但是在艺术家的眼中，草书则是最能表情达意的一种书写方式，草书是能在极为精准的法度当中有着最大的施展空间，能够在一条线的轻重缓急当中体现出极为多彩的变化！
当然，想要欣赏草书的无穷变化和情感内核，需要有一定的学养和艺术经验。
赵子昂草书《临十七帖》
草书是隶书系统当中最先形成的一种书体，从隶书到章草，从章草到小草，再到狂草，经历了魏晋与唐代的发展，达到了一个全盛的局面。
在中国的草书史中，有一部“无上法典”，这本帖堪称草书界的“九阳真经”，后世的草书大家，没有一个人不是从这部经典当中汲取营养然后卓然成家的。这本帖总计1000余字，倘若学习草书，将这1000多字练好，你的草书将能有大成！
这部经典就是王羲之的《十七帖》。
赵子昂草书《临十七帖》
在唐太宗时期，内府所藏王羲之真迹总计有3000余件，太宗皇帝命人从这3000多件真迹当中，择选出了29件最为经典的草书作品，这29件作品乃是王羲之盛年到晚年最经典的手札作品，每一个字都堪称千古不易之经典！
此《十七帖》被后世摹刻者甚多，被誉为“书中龙象”，《十七帖》在书坛的地位堪比《集王圣教序》！
王羲之的《十七帖》几乎将草书当中的诸般笔法与变化收罗其中，是后世草书的依准，此作的伟大之处乃是一种“不激不厉而风规自远”的艺术风格，没有唐人的疏狂之气，也没有宋人那么强烈的个性，所以学习《十七帖》能够最大限度给创作者以发挥的空间！
赵子昂草书《临十七帖》
宋代的大儒毕生临摹《十七帖》，他评价此帖道：
“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”
可见此作艺术价值之超绝！
可惜的是，关于《十七帖》存世的仅有摹刻本，对于初学者来讲，没有“透过刀痕见笔痕”的眼界，是不太容易学到其精髓和内涵的！
赵子昂草书《临十七帖》
这时候学习者便需要参照，后世的经典临摹者的墨迹本来练习，关于《十七帖》，后世名家皆有临习者，比如大书法家蔡卞、以及苏东坡，还有元朝的康里子山，到了明代有项元汴，有王铎，有董其昌，都临摹过此帖。
但是这些人的临摹都个性太重，创作的意味浓一些，并为良好地保持原帖风貌。而仅有两位大师临摹的最为经典，一位是寂寂无名的朱大有，另一位便是享誉书坛的赵子昂！
赵子昂草书《临十七帖》
赵子昂一生致力于恢复晋人法度，他曾临摹《十七帖》数百通，完美地还原出了王羲之笔法真谛。且此作又是墨迹本，笔法以及笔势往来都完美展现，给学习者提供了一个绝好的范本。
当你对照王羲之《十七帖》与赵子昂的临摹一块参研临摹的时候，你的草书必能大成！赵子昂此临本至为珍贵，藏于台北故宫博物院！
赵子昂草书《临十七帖》
如今，我们将赵子昂临摹的这件《十七帖》原作进行超高清扫描，按照1:1的比例还原出了跟原作毫无二致的作品，字字细腻且清晰。
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