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你为什么不这样来告诉他乳吸不乐，你为什么不这样来回答他？我的老师他的为人哪发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云哟这几句话讲的特别好，虽然是文言我都不愿意把它翻译成白话，因为翻译成白话总觉得缺少了这个味道，发愤忘食不用翻译你能听得懂没错吧，乐以忘忧快乐了忘掉忧愁不用翻译你也明白，不知老之将至，云他快乐的时候都不知道老年就要来，啦你就这么回答他吗为什么不说孔子把子路批评了一番，这是一种埋怨，也是一种批评，但是我想孔子的埋怨和批评倒不是说你重游为什么不告诉他，而是说你竟然不了解我，你跟我这么多年，你不了解我的个性，你能跟我学什么？
难道你只是跟着我学知识吗？不是，我们前面刚刚讲过学习不是为了学很多的知识，学识，学习是为了减少自己的过错，所以孔子可能埋怨子路，是因为觉得子路竟然一时之间没有办法概括出老师的人格的特点，这说明子路真的还没有接近孔子的那个本质，跟随多年，不知道他的优点在哪里，学习多年，不知道向他学习什么。
那么孔子概括他自己是什么？其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云三句话，我们一句一句来做一个解释，发愤忘食，什么叫发奋？我们在7.8刚刚讲到了不愤不启不悱不发，你看这里面就有一个分，还有就有一个法，这就叫发奋，什么叫份那份就是苦思冥想爱发疯，发疯了，我一定要把它想通，这就叫份，什么叫发？
那就是这个当然这个地方的发不悱不发就是启发的意思了，那么孔子这个地方讲的发奋是什么意思？就是自己发狠发怒发愿去读书，需要把一个问题搞清楚，发奋指的是一种用力的状态。那我们说做事情总要用力，但是用力的状态有所不同，实际上人有三例，一个叫尽力，一个叫努力，一个叫竭力。
我们说给别人帮个忙，帮了忙又没帮成，然后你说呦我尽力了，你看这一个尽力了，我想一般也就是怎么样尽自己之力了！实际上尽力了不是最高境界，因为后面还有一个词努力了没有你努力了没有尽力了，那好像就是公事公办，我尽力了努力眼看要办不成了，我有没有努力一下把它办成，所以努力要比尽力的状态更好，但是努力了还不是最高状态，最高状态是竭力竭尽所能穷尽所有的可能穷尽所有的机会，眼看就办不成了，我一定要办成司马，当活马医也要办成，这就叫竭力！
所以为什么有的人就能够把事做成，有的人总是做不成事，他说我尽力了不对尽力了不可以，我要问你有没有努力，你说我努力了努力了，我觉得还不可以，我还要问你有没有竭力竭尽所能接近你所有的能力，同时穷尽所有的可能，穷尽所有的可能接近你所有的能力，这才叫竭力，这才能把事做成。
那么孔子这地方讲到发奋，他指的就是竭力的状态，竭尽所能那么竭尽所能去学习去探究，忘时忘记了吃饭，这是孔子平时学习时候的状态，后面还有乐以忘忧，注意忘忧不是不忧不是无忧，是有you孔子这样的人忧国忧民岂能无忧！孔子这样的人哟自己学习不好又自己德行不够岂能无忧他有又他有很多的哟只不过是他快乐的时候怎么样，它能够忘忧，所以孔子有时候说仁者不忧，那实际上我们说是对优的超越，作为大思想家，一个有着终极关怀的哲人孔子一定是忧愤深广的，但是作为一个在现实中生活着的人，他又无时不是快乐的忧愤！
愤深广，忧患生广，那这是他的崇高，他现实生活中总是快乐，这又是他的另外的境界，肩负重担忧愤深广，这是孔子的崇高而平常的生活总是快快乐乐，这我们看到他日常的生活，最后不知老之将至，实际上我们说古人午时为老，此时的孔子早已超过51斤60多岁！
他还说不知老之将至，看来他还真的不知道老之已至，这真的是一个快乐的人，一个乐观的人，一个担当重担而又一直快乐的人，这样的人才能够真正的走得远。因为他没有把道德的责任看成是一种负担，它是把它看成一种命运，所以他坦然面对笑对生活中的一切压力，一切坎坷。这就是孔子，这就是孔子自己给我们描述的孔子。
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