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《河图洛书》在《易经》算卦文化里说得很神秘，有龙马驮来“洛书”，神龟带起“河图”等传说。懂得《易经》或者拿《易经》算卦的人，就一定知道它是《易经》中一个重要成分。
《易经》是文字产生以前的一种文化符号，它当年一定是十分简单的，承载的信息一定很少，是用来完成生殖追问、死亡追问、时空追问的。但是随着后世的发展，它变得越来越复杂，变得越来越神秘，变得越来越无所不包，这是一个奇怪的现象。
民国时候有一个著名史学家叫顾颉刚。顾颉刚这个人出生书香门第，从小熟读四书五经和经史子集。等到他上大学的时候，他提出了一个著名的学说“疑古学说”，是怀疑中国古史记载的学说，自成一派。它的对应学派叫泥古学派，是虔信中国古老文化记载这一派。
顾颉刚提出历史层累说，顾颉刚从小到大读中国的经史子集，发现一个很奇怪的现象，就是越远古的学说和文献，它记载的东西越少，后人可说的话反而越多。越近代的历史记录越详，后人可说的话反而越少。
为什么对远古时代记载在案的东西最少后人可说的话最多？是因为没有文字记载做约束，他可以胡说，他想怎么说就怎么说，这叫历史层累说。就是越原始的文化记录的东西越少，反而后世可以表述得越复杂。这造成顾颉刚提出疑古学学说的重要依据。
民国七年蔡元培、郭沫若、胡适、顾颉刚
我认为顾颉刚的这个看法是很对的。就是越古老的文化，后人可以添油加醋乱说一气，特别容易，从而造成对原始文化的层累分生，造成对原始文化的遮蔽效应，造成对原始文化探究根脉的难度。
《河图洛书》就是一个典型的层累系统，被现在和中古时代以后算卦的人说得天花乱坠，说的神秘无比。
那么河图洛书究竟是什么呢？目前有两派说法，一则：西周第一任宰相周公旦，建立洛邑陪都的城建草图。由于当年周朝的主要敌人在中原，也就是商代所在地河南。因此他必须把自己的行政军事主要力量放在河南，于是修建了中国历史上第一个陪都，并在镐京和陪都之间修第一条大直道，史称“周道”。
传说周公旦在洛水两岸草拟了两个城建图，这就是《河图洛书》最早的起源。以后这个城建图被后人用《易经》的数理方式加以排布，这就是《河图洛书》的来源，这是一种看法。
一则：认为《河图洛书》是天象、星象的减缩图或缩略图。这种说法接受度较广，人类早年确定方位，最重要的是观察天象，由于时空追问生死攸关，原始部族对自然抵抗能力弱，在小的范围内生存，无法在地理地貌上选择方位，因此只能观察天象，判断方位！
这就是为什么人类最成熟最完备的原始学科，全都是天文学的原因。其中，中医与五运六气就是中国古代精雕细琢数千年的产物，完备而且先进。大家知道，古人对天文学达到了相当高超的程度。比如中国早在远古时代，就已经把赤道、白道、黄道，然后二十四星宿全部研究完毕。
观星台
为什么古人对天文学如此关注？最重要的原因是要确定方位。最关键的只有一个要素，找见一颗方位永远不变的星。大家想地球在自转，一颗星要永远在天球上不动，它只有一个可能性，那就是它在地球地轴，也就是地球自转的那个轴位上、轴端上。
处在那个位置上，它才地球再转都不变位置。好在确有这样一颗星，就是在地球地轴的北轴端上，这颗星我们现在把它叫北极星。由于它太重要了，因此中国古人把它叫紫薇星。大家知道中国说“紫”是非常高贵的颜色，以至于皇帝的城叫紫禁城。
我们一说北斗，大家就知道方向就是指示方向，我们今天放上去的那个GPS中国卫星都叫北斗系统。北斗星为什么在中国特别重要？是因为七颗北斗星组成的那个勺形，它的勺口第一颗星叫阿尔法星，第二颗星叫贝塔星。你在这两颗星之间画一条连线，伸展到五倍远的地方，所指示的那颗暗星，就是北极星。
人类古代观察星象，早期最重要的事情是解决时空观方位问题。他在数千颗星中必须找见最具有方位指示性的这样一组星，然后把这样一组最关键的星做成图表，这叫星相缩略图，它在古代是很有意义的。这个东西被中古时代以后的人，把它按《易经数理表》重新编排成一个神秘的图案。
这就是《河图洛书》的来源。当然今天《河图洛书》在中古时代以后，它已经变成算卦方面非常重要的一个工具，不过这只是层累效应的结果。
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