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文 | 一木君
《西游记》中出现了各式各样的妖魔鬼怪，其中白骨精给人的印象尤为深刻。白骨精的剧情出自书中第二十七回： “尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。尸魔“白骨夫人”为了长生不老，一心想吃唐僧肉，为了迷惑唐僧等人，无情地杀害了庄稼人一家三口，并借凡身企图接近唐僧。孙悟空三次棒打白骨精，却反遭唐僧“驱逐”，这是为什么？
《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”出家求佛，需要做到六根清净，即需要摆脱家庭、世俗的困扰。《西游记》中，唐僧潜心修行，虽一心向佛，但是却还未真正做到六根清净，不念世俗一切。唐僧是个凡人，他需要面对现实生活的种种问题，包括吃饭、睡觉、与人交际，与各种困难作斗争等等。渴了要喝水，饿了要吃饭，困了要睡觉，这都是人最基本的生存特征。从本质上看，唐僧没有办法摆脱世俗的困扰。
再者，对他而言，白骨精是一个活生生的人，而非是妖，因为他看到的一切都是真实的。无论是少女、老妪，还是老翁，那都是确确实实存在的。在他眼中，这一家三口，本是一个幸福美满的家庭，而孙悟空不念人性，一棍打死了三人。看着年轻的少女、年长的老妪、老翁死在自己眼前，他心中充满了负罪感，也正是如此，他才如此强烈欲要赶走孙悟空。
白骨精故事反映的是家庭社会伦理与佛学理念的冲突。佛家认为，出家人要修成正果，就要斩断六根，抛弃“一切外物”，只有舍“小家”，才能圆满完成修炼，才能普渡众生。但是，要做到不为世俗困扰并不易，这也就是为什么唐僧还需要继续西行取经的原因。在白骨精这个问题上，唐僧看到的是一个小家的幸福，他根本没有意识到这背后潜在的巨大威胁。面对孙悟空的劝说，他无动于衷，而是完全沉溺在自己所虚构的表面幸福上，也正是这种天真善良的想法，让他一步步踏进了敌人设好的陷阱里，最终，险些害了自己性命。
唐僧是一个平凡的出家人，没有任何法术，西天取经路上，吃饭靠化斋，睡觉要借宿，即便过一个河，也需要找船夫摆渡。他是一个手无寸铁之力的僧人，平日里，他连一只老虎都斗不过，更何况还需要和各种各样的妖魔鬼怪斗智斗勇，这简直比登天还难。为此，倘若没有孙悟空等人协助，唐僧可能一辈子都不能完成这项西天取经的艰巨任务。
白骨精为了接近唐僧，三次转变身份，变成少女、老妇人、老翁，面对变化多端的妖怪，他自然分辨不出。其实，不说他分辨不出，就连具有法力的猪八戒也被骗了过去。唐僧不是孙悟空，他既没有火眼金睛，也没有透过事物看本质的能力，为此，当孙悟空劝阻他时，他一再选择相信自己眼睛看到的一切，而不愿意听信孙悟空的话。
行者道：“师父，你面前这个女子，莫当作个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”
对唐僧来说，眼前的村姑分明就是一个善良的女性形象，跟凶狠丑陋的妖怪完全占不到边。他的善良和笃定的自信，让他的团队都陷入了危难之中，但他却浑然不知。
白骨精三变凡人试图接近唐僧，孙悟空多次提醒唐僧此乃妖怪所变，唐僧依旧不为所动，继续坚持自己的看法和意见，这既体现了唐僧固执的一面，也体现了唐僧的普通平凡一面，唐僧毕竟是肉眼凡胎，斗不过妖怪，乃常情。
唐僧是个出家人，一向慈悲为怀，白骨精非常聪明地抓住了唐僧善良的个性特征，巧用各种计谋将被动局面化为主动局面，一步步牵制唐僧，让其与孙悟空起争执矛盾。为了骗取唐僧信任，白骨精从一开始就阴谋好了一切，先是化身成少女，巧用各种花言巧语来迷惑唐僧：
“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
佛家思想认为，父母之敬，儿女之情当以遵奉，天地万物自然，人情之念，都是芸芸众生的代表。所谓普渡众生，自然是要具有博爱大同思想。
唐僧吃斋念佛，菩萨心肠，听闻女子如此孝道，心中自是对这位女子充分敬意。再者，女子甚至还主动要给唐僧斋饭，唐僧便是被其好心感动到，他哪曾想到，这位看上去如此清秀善良的少女是个妖怪。
当孙悟空点出破绽，第一，荒无人烟的地方只有一户人家，第二，女子所送斋饭都是些青蛙、癞蛤蟆时，唐僧有所迟疑。但是在这之后，看着老妇人哭诉着寻找女儿，加上猪八戒添油加醋，唐僧又再次信以为真。孙悟空第二次打白骨精，唐僧一见，惊从马落，于是又开始念起了紧箍咒。最后，当他看到老翁悲痛着寻找妻儿时，他的感性终抵不过理智，最终一怒之下赶走了孙悟空，不念任何旧情。
当初，孙悟空打死以打家劫舍谋财的盗贼，唐僧也曾为之而念紧箍咒。在唐僧眼中，平凡百姓，纵然犯下了不可饶恕的罪行，命都不该由孙悟空管，他信奉“命自有天收”。对于白骨精变成人的模样，他肉眼凡胎自是看不见。在唐僧看来，孙悟空棍棒之下打死了三条人命，这是杀性太重，是劣性太顽固。西天取经是为天下，为普渡众生，而孙悟空却一味触犯佛家底线，为此，只有将其开除，才能减轻罪恶感。
《西游记》是一部神奇魔幻的小说，也是一部反映佛学文化的小说著作，这部小说的创作在很大程度上受到了《佛本行经》、《维摩洁经》等佛教经籍的影响。《西游记》中作者运用了大量的笔墨来宣扬佛法无边、普救众生的理念，而这种理念在“ 三打白骨精” 故事中得到了充分的体现。
参考文献：吴承恩. 《西游记》刘湘吉.一代妖姬白骨精——《西游记》人物形象之白骨精解析 宋珂君.《西游记》“白骨精”考辨
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