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上面两个章节讲到了上古黄帝时期发生的两次神战，然而五帝（青帝、白帝、赤帝、黑帝）我们还没有说完，今天要继续说一下五帝之青帝。
东方天帝青帝
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青帝的神话传说
太昊，上古东夷族的祖先和首领，是东方祖神，也被称为东方天帝青帝。太昊亦作大嗥、太皞、大皥，以木德王，是为春皇。汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。
上古时，太昊乃伏羲氏族的嫡系传人，他的妻子是女娲氏的女子，生了四个儿子。长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙。四个儿子都很有作为，得到了太昊的赏识和重用。长子重主东方木星，为木正官，号勾芒。次子该主西方金星，为金正，号蓐收。三子修和四子熙主北方水星，号为玄冥。
（五方天帝）
太昊是伏羲女娲政权的一位很有作为的帝王，太昊执政时期，主要管辖太行山以东和山东半岛的山地。《淮南子、时则训》记载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次，樽木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。”这里清楚地说明，当时太昊所统治的区域在中国的北方和东部，而在长江流域和岭南地区及西部高原，同时还活动着其它部族的中华人，他们分属于不同的氏族联盟政权。
那么从什么时候起，东方青帝太昊和伏羲氏的形象融为了一体呢？
伏羲与青帝之间的神话关系
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神话故事的演变
青帝太昊和天皇伏羲，上古时期其实是两个人，一个是东方天帝，一个是三皇之一。随着后世神话的融合，慢慢地两人之间的形象就开始重合了，太昊和伏羲就成为了一个人，所以又称他为东方青帝太昊伏羲氏。
在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。太昊，古籍中或记为“太皞”，是上古东夷部族的祖先和首领。东夷在上古时是一个非常大的部族，世居之地主要在今河南东部及山东、安徽一带。史学界一致认为，东夷部族开创了灿烂的殷商文化。
到了西汉末年，刘歆写《世经》，突破了以往的以黄帝为帝王之首的体系，将伏羲与太昊并称，炎帝与神农并称，列于黄帝之上，建立了一套新的上古帝王体系。
那么刘歆为什么要开创新的上古帝王体系呢？并将伏羲与太昊并称？
西汉时期，人们的古史观念已经开始发生了改变，认为在黄帝之上还有伏羲氏、神农氏和炎帝等上古帝王，三代以前“三皇”、“五帝”依次代立。刘歆根据人们的古史观念，重新排列了上古帝王体系，认为伏羲是最古的帝王。按照五行相生五德之说，帝王应从木德开始。刘歆从《易传》中找到依据，《易传》曰：“帝出乎震”，震为东方之卦，五行属木。按五行相生之序，首为木，且太昊为东方之帝，“东方曰夷”，故太昊配木德。又《易·系辞下》有言：“古者包牺氏之王天下也”，所以刘歆接着说：“包牺氏继天而王，为百王先，首德始于木，故为帝太昊。因此得出”伏羲就是太昊。“稽之于《易》，包牺、神农、黄帝相继之世可知。”太昊伏羲氏继天而立，神农、黄帝皆继太昊伏羲而立。
刘歆排定的古帝王世系宣扬了“圣王同祖”的思想，将先王古帝同纳于伏羲一系，有利于民族凝聚，文化一统。随着后世神话人物的不断演变，到了现代，我们也一致按照刘歆的学说，认为太昊和伏羲是一个人，并尊称太昊伏羲氏为东方青帝。
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