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苏东坡常州传说故事奇对结挚友 苏轼20 岁那年，他的父亲苏洵，带着他和他的弟弟、17 岁的苏辙从家乡赴京一同参加礼部科 举考试。他们经成都、汉中，从褒斜道翻越秦岭，进入关中盆地。然后径直向东，经洛阳、郑州， 于五月抵达京城汴梁（今开封）。因为考试在秋季，手头所带的盘缠有限，为省钱，只能租住在西 郊兴国寺浴室。 同住兴国寺浴室，还有不少全国各地赶来参加科考的学子。闲时苏轼也有意无意参加他们的聚 会。其中福州人林希最为活跃，他才华横溢，出口成章。有时难免爱卖弄，特喜欢出对子让人家对， 既活跃了有些沉闷的气氛，也是测试某位考生知识及应对水准的半游戏标杆。 这天晚饭后，做了一天功课的学子们按惯例聚拢在林希周围，听他出上对。最初几个上对，时 间不长便有人对出。或许见大家有些不屑，林希突然拉高嗓子：“这句是个绝对啊！”然后吟出五个 字：“三光，日月星。”顿时底下鸦雀无声，因为这是个数字对，后面三个字得对应数字“三”。要对 首先得变数字，而后面又有三个字的空间。怎么对，无法对啊！过了几分钟，苏轼缓缓站起身，从 容应答：“四诗，风雅颂。”沉默片刻，举座欢呼。天文对人文，可谓天衣无缝。诗指《诗经》，它 分为风、小雅、大雅、颂四部分，但一般人又将小雅和大雅合称为“雅”。 就在大家将目光都聚焦在苏轼身上时，林希冷笑一声，“我还有绝对”。仍是“三”字当头，还是 五个字：“三晋，韩赵魏”。韩国、赵国、魏国是战国七雄之一。它们都源于春秋时期的晋国。这三 个国家的创建人原来都是晋国的大臣，后来瓜分了晋国的土地，各自立国，史称“三家分晋”。这下 多数人都傻了眼，毕竟这种数字出格能对上的极少。不料一位年近三十的高个男子陡地立起身慢悠 悠地应答：“六朝，夏商周”。沉寂了半晌，众学子齐声鼓掌。地理对历史，无疑一绝。在中国历史 上，有四个朝代国号为“周”。即周武王姬发建立的周朝。前期首都在西安，史称“西周”；后期迁都 洛阳，史称“东周”。第二个周朝是南北朝时的北朝，由宇文觉建立，史称“北周”。第三是唐高宗李 治的皇后武则天称帝，将国号“唐”改为“周”，史称“武周”。第四个是五代时，郭威建立的周朝，史 称“后周”。 不知是谁，好奇地冒出一句：“请问新来的，尊姓大名，何方人氏？”那人抱拳连连作揖，挺爽 快地道：“不才胡宗愈，小字完夫，常州晋陵县（今常州市区东部）人氏。”见大家团团围住了胡宗 愈，将自己冷落一边，林希有点挂不住了，连连咳嗽，要亮出杀手锏，但仍旧同数同类型，大有一 条黑道非走到底之势：“三国，吴蜀魏。”吴国由孙权建立，史称“东吴”；刘备继承了汉朝，史称“蜀 汉”；魏国由曹操的儿子曹丕建立。林希还故意哼了两声：“我最后一个字可还是魏啊！”随后得意 洋洋地翘起二郎腿。岂料胡宗愈居然脱口而出：“八代，晋汉周。最后一个字仍然是周。”这下人人 叫绝，连林希也连连点头。“晋汉周”是五代最后三个朝代，史称“后晋”、“后汉”、“后周”。历史上 除有四个周朝外，汉朝也有四个，即刘邦建立的汉朝，史称“西汉”；刘秀建立的汉朝，史称“东汉”； 刘备建立的汉朝，史称“蜀汉”。但刘秀、刘备都是刘邦的子孙，他们也都以继承汉室自居，这三个 汉朝一脉相承。而被称为“后汉”的汉朝则由刘知远建立。晋朝共有两个，即司马炎建立的晋朝。前 期首都建在今西安，被称为“西晋”；后期因五胡之乱，首都南迁今南京，史称“东晋”。而被称为“后 晋”的晋朝是由石敬瑭所建立。此联妙在与上一对联还遥相呼应，互补共篇。不仅仅是最后一字相 同，更因为和中国历代王朝序列表巧合。“夏商周”是我国最早的三个朝代，而“晋汉周”则为当时的 最后三个历史朝代。以至值得反复细品，回味不绝，令人难忘。 岁的胡宗愈互相都十分赏识，两人经常在一起饮酒吟诗，畅谈理想，展望未来。秋季他们一同参加了礼部考试，苏轼名列第二，初试过关，只等来年春季殿试复 试，即可高中进士，胡宗愈却意外名落孙山。临别时，苏轼的安慰话还未出口，却见胡宗愈显得分 外平静，坚定地表示回去后会更刻苦地学习，三年后定能一鸣惊人。果然三年后，胡宗愈再次赴京， 参加科举考试，他竟高中第二名进士，即榜眼，顿时声名鹊起。而当时苏轼正在四川眉山服母丧。 三十年后，胡宗愈和苏轼几乎同时调回中央工作。虽然都身居皇宫，均为朝廷大臣，但他俩都 厌倦官场的争斗，向往获得自由身，早日享受淡泊的田园诗意生活。两人情投意合，欲共圆一个归 居常州之梦。苏轼在一首和韵胡宗愈的七律诗就简明点出：“次韵完夫再赠之什，某已卜居毗陵， 与完夫有庐里之约云。”意思是我已决心最终定居毗陵（常州汉代时名），只因为与胡宗愈有了同 居其家乡的约定。可惜不久胡宗愈死在任上。虽然胡宗愈已去世，庐里之约已成空谷之音，但苏轼 仍如季子冢树挂剑，生死相守，在生命的最后时候，践诺了“毗陵之约”，最终归老胡宗愈的家乡常 一定要进传说，早年苏东坡与常州籍学友胡宗愈一同乘船去赴考，因途中突发洪水，江水猛涨，船只在 江中团团打转，前进不得，耽误了很长时间，当他俩赶到考场门口时，进场时间已过，守门军士不 让他们入场。可他们一定要进，吵闹声惊动了监考官，监考官步出考场，询问缘由，守门军士立即 报告：“这两个人来迟了，小人按规定不让他们进场，他们硬要往里闯，因此吵了起来。” 苏东坡上前施礼说：“我们路遇洪水，船难行走，故而迟来了，守门军士不让我们进场。想我 们十年寒窗，就等今日参加科考，因此心有不甘，吵闹起来，不想惊扰了大人，请大人见谅。” 监考官听后，顿生恻隐之心，于是就说：“老夫有两副上联请你们对一对，若能对得出，便破 例允许你们入场参加科考。” 考官首先向胡宗愈出了上联：“桃李满天下，以文取士惟公正。” “春风遍人间，量材录用重廉明。”胡宗愈应声而答。 考官听了赞许地点点头，又向苏东坡出了上联：“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日 水路，七颠八倒，来九江，十分来迟。” 苏东坡听后，略加思索，立即对出了下联：“十年寒窗，读了九八卷诗书，进了七六五个考场， 四返三往，到二门，一定要进。” 监考官一听，不禁暗自赞叹，两位学子如此才情，实属少见，今后将是国家栋梁之材，于是吩 咐守卫放他们进了考场。 鸡黍之约 21 岁的苏轼，考取进士后，按照惯例，参加了当晚的琼林宴。在琼林苑，礼部摆开了数十桌 酒席，场内气氛非常热烈，这里成为新科进士们欢饮畅叙的海洋。 说来也巧，苏轼的邻座恰是来自常州宜兴的蒋之奇、单锡。在敬酒过程中，蒋之奇深情地介绍 家乡之美，北枕奔腾向海的长江，东南临浩渺无边的太湖，水网绿野，山秀茶香，奇洞竹海，引人 入胜。单锡更是详细地描绘了家乡附近的罨画溪美景，苏东坡不禁心醉，所以当蒋之奇邀他来常州 做客游历并定居时，当即允诺，定下“鸡黍之约”。 微醉中，蒋之奇夸耀起常州儒风蔚然，学子出类拔萃。他用手指随意划了个半圆，说：“这里 每十几个人中，就有一位常州人。”苏轼摇摇头，以为醉话。 蒋之奇随即向邻近几桌打了一个招呼，一群人迅速涌上前来，一一向苏轼敬酒，蒋之奇则自豪 地一一介绍：“这是常州武进（今常州市区西部）人胡宪臣、胡信臣、孙云、苏舜举、严勋；这是 常州晋陵（今常州市区东部）人丁骘、张思、胡象德、姚仲容、张臣；这是常州江阴人……” 要知道全国平均每个县还摊不上一名新科进士，所以苏轼一时惊呆，彻底折服，由衷地赞叹： “不愧是延陵季子的真传弟子！” 苏东坡在这科的琼林宴上，结识了多位常州籍同科进士，与他们成为知己，从此和常州结下生 舣舟亭的来历常州东坡公园内，有一座高6 米，长4.8 米的重檐歇山顶的亭子，叫“舣舟亭”，这座亭子建于南宋年间。至清代，康熙、乾隆两帝下江南，均亲临此亭，并为它题过匾额。这座亭子为 什么叫“舣舟亭”，康熙、乾隆皇帝为何为它题匾，它的来历又如何？这里有段故事。 原来北宋熙宁四年，苏东坡从京城外放到杭州任通判一职，到了熙宁六年，江南一带旱灾，苏 东坡关心百姓疾苦，上书神宗反映灾情，皇帝叫他到镇江、常州一带访查。 到常州时，正赶上除夕夜，苏东坡担心州府的船只一上岸，当地官员必定按礼仪隆重迎接。如 果那样的话，衙门上下连同衙役，恐怕过个年都不消停了。此刻，手下人正准备登岸向常州官府通 投，苏东坡赶紧把手下喊住，然后说出他的担心，同时苏东坡提议：把船停泊在城东运河畔，全船 人在船上过年，来个别致的辞旧迎新。随从们听后一致同意了他的建议，苏东坡于是叫船家：“舣 舟！舣舟！”船家听不懂叫他“系船靠岸”，船仍往前行。苏东坡顿时发火了。同行的人笑着说：“苏 大人，您讲蜀音雅语，船家哪能听懂呢？”苏东坡被点醒，连忙用官话叫“系船靠岸”，船这才停下， 抛锚系缆。 此刻岸上传来阵阵爆竹声，天上飞舞着鹅毛大雪，苏东坡见此情景，思绪万千，随口吟出七言 诗两首，其中有“多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依”之句，是当时心情的真实写照。 为了纪念苏东坡关注民生，爱护百姓，在苏东坡仙逝常州后，南宋年间，常州的老百姓集资在 苏东坡当年舣舟处修建了这座亭子，亭子就命名为“舣舟亭”。到了清代，康熙、乾隆两帝下江南， 仰慕东坡文才，所以在东坡上岸处设立了万寿行宫，驻跸此地，登临此亭寻觅东坡遗迹，并分别为 舣舟亭题写“坡仙遗范”、“玉局风流”匾额。舣舟亭成为闻名全国的怀苏千古名胜。 香泉井的故事 常州东门半月岛上有口香泉井，它的来历与北宋大文豪苏东坡还有关系呢！ 苏东坡一生曾11 次到常州，把常州当作第二故乡，定居并终老于常州，其间还当过常州团练 副使。传说，还是苏东坡在常州任职期间，有一天，他下乡巡视民情，当他走到东门一带，由于是 夏季，天气炎热，觉得口渴，忽然看到丛林间有座茅草房，房边有口古井。于是他上前叩开大门， 对房主老翁说：“老丈好，我路过此处，太口渴了，不知可否借我吊桶，打点水喝，也可解解渴。” 老翁连忙摇摇手说：“不可，不可，此井因为久不疏浚，水质已经变坏，不能饮用了。”苏东坡又问： “那你们喝水又怎么办呢？”老翁答：“我们只能从前面运河打水喝了，虽然水不干净，但也没办法 了。”说着，老翁从缸里舀了一勺水给苏东坡喝。 苏东坡听在耳里，记在心头，回到衙门里，派了几名衙役来疏浚水井。苏东坡可是一个懂水文 水情的好官，在他指挥下，一方面将井中杂物打捞上来，一方面将井底淤泥清出，通过疏浚，没几 天就将井水整理清澈了。 从此以后，东门一带的老百姓终于能喝上可口的井水了，再也不需要饮用脏兮兮的河水了。 由于这口井是苏东坡疏浚好的，而且喝起来特别可口，像泉水一般香甜，所以老百姓把它叫做 “东坡香泉井”。这井和它的故事也就一直流传到现在。 捐带造桥 苏东坡晚年辞官，应同第好友蒋之奇之邀，定居常州府宜兴蜀山。 有一天，正是清明过后，苏东坡从龙池山澄光寺动身，想到善卷洞去玩玩。一来他久已向往龙 岩三洞的天然奇景了；二来，听说“祝陵有酒清若空”。心想，我何不顺道去祝陵喝它几盅？ 到了吃中饭辰光，他已走到祝陵村附近，却被一条小河拦住了去路。向西头望望，连座桥影子 都不见，一时没有办法，只恨咫尺蓬莱，竟无路可走。 这辰光，传来一阵清亮的山歌。苏东坡顺着歌声寻去，见一只小船上两个青年正在罱河泥，心 想：好啊！有船就有办法过河了！立即向远处呼唤道：“船上两位小哥，劳驾摆个渡。” 船上两人听见有人呼唤，回头看时，只见岸边柳荫下站着一个文绉绉的老者。两个人嘀咕了一 阵，把小船向岸边靠了一靠，说道：“老先生要摆渡过河去吗？这个不难，只是我兄弟俩有一事要 先打扰你。” 苏东坡十分客气：“两位有何见教，不妨明示。” “请先生联一对句，联好后，就摆先生过河。” 苏东坡心想，我当什么事情呢？原来是对对子。我是翰林学士，这吟诗联句的事么，有何难哉！ 只是万万没有想到这里竟有农夫来考我。唉，我要过河去，考就考吧！于是说：“请教上联。”“泥 罱罱泥，泥鳅钻出泥罱眼。”东坡听了，觉得这一句文字虽然平常，结构上却有些儿刁钻，要想对 仗工整，一时间难觅佳句。他在河边来回踱步，把上联反复念了好几遍，搜肠刮肚想了整整一个时 辰，硬是对不出来，只觉得又饥又渴，又气又急，后悔不该来此游山玩水。 正在他答又答不出来，走又走不脱的时候，一个十岁的儿童，手牵一条大牯牛，来到就近一个 水车棚里，驾好牛辕，吆喝一声，大牯牛就围着水车转了起来。当大牯牛转了一圈，转过水车龙头 的时候，一股清水就从水车头哗哗流了出来。东坡一见，触动了灵机，吟道：“水车车水，水牛盘 过水车头。” 得到这一对句，苏东坡心里那股高兴的劲头真不下于当年金榜题名！两个青年听了下联无话可 说，就将他摆过河去了。 苏东坡过了河，到了祝陵，进了小酒店。他一边品尝着“祝陵酒”的美味，一边回忆着刚刚经过 的一番情景，不胜感慨，“小河里险些翻了大船！”他思量，这里河水阻隔，怎么可以没有一座桥？ 喝完了酒，马上请来了村坊父老，解下了皇帝赐给他的玉带，建议大家捐款造桥。父老们见苏学士 带头做这桩好事，纷纷踊跃捐款，积极筹建。没有多久，一座花岗岩拱桥建成，题名“玉带桥”。 经历了九百多年的“玉带桥”，横跨在祝陵河上，至今依然完好。 苏东坡与苏墅桥 宋朝有一年，苏南一带闹灾荒。有个头子活络的小贩，大做荒年生意。他看中了现在的江阴新 桥镇往泗港闸上方向去的那条蔡港河，因为河上有座无名的小石桥，桥上行人不断，他就在桥脚头 搭了间草棚，开了一爿粥店，说啥人吃了他的粥，就可以度过荒年，不饿死。成千上万的逃荒人都 去吃他的粥，把个小石桥的石板磨得滴溜光，坐可当板凳，睡好当张床。后来这座无名的小石桥， 就称为活人桥，名气响到苏州、无锡。 在常州府当团练副使的苏东坡，也听到了关于活人桥的传说，决定前去察看一番。第二年春天， 苏东坡骑上了一匹高头大马，来到“活人桥”。他在桥上转了又转，看了又看，还向老百姓问长问短。 过了一会，他就抄小路回转，看看沿途菜花金黄，一时来了游兴，就抽上一鞭，向南奔去。那晓得， 大白马才奔了一歇工夫，突然，前足腾起，长嘶一声，差点把苏东坡摔下马背。苏东坡定神一看， 眼前横着一条大河，河面上架着一座摇摇晃晃的烂木板桥，马儿不肯上桥过河。苏东坡就下了马背， 来到附近的村里，关照村中的绅士把烂木桥拆掉，重新造座大石板桥，为老百姓做件好事。苏东坡 走后，绅士们立即行动，造了一座大石板桥。老乡们为了感谢苏东坡的恩赐，就把这座桥定名为“马 嘶桥”，原来的“活人桥”改名为“苏墅桥”。直到现在，新桥镇里仍保留着苏墅村和马嘶村的地名，苏 墅桥和马嘶桥的旧址还依然保留着。 墨香榭的传说 常州红梅公园东南部，有一古建筑叫墨香榭，它原是太平寺的禅房，但后来为何又改称墨香榭 原来它与北宋大文豪苏东坡有关。当年苏东坡定居常州后，喜欢讲经说法，品茗论禅，常常去各大寺庙与诸位长老交往。 苏东坡最常去的是太平寺，太平寺是由南北朝常州籍皇帝、齐高帝萧道成创建，寺院气势宏伟， 风景秀丽，七级浮屠高高耸立，是东门第一寺院。 太平寺的方丈钦禅大和尚察颜观色，能说会道，阿谀奉承，把苏东坡吹捧得舒舒服服，苏东坡 诗兴大发，一连作了《常州太平寺观牡丹》、《题常州太平寺薝卜亭》等多首诗词，为太平寺增色 不少。 钦禅大和尚为了抬高自己的身价，叫工匠将苏东坡的诗作刻石并镶砌在禅房墙壁上，逢人就吹 嘘自己与苏东坡的交情之深。 谁知，苏东坡却是个不得意的文人，没多久便被朝廷贬谪至海南岛。 钦禅大和尚认为苏东坡得罪权贵是“不识时务，自讨苦吃，今后再也不会有出头之日了！”于是 叫石匠把苏东坡的题诗墨迹全部铲去、敲掉，以免株连…… 可是，当苏东坡的手迹被去掉后，来访的客人到此都能闻到苏东坡留下的“墨香”，依稀还能看 见墙角若隐若现的东坡诗词。原来苏东坡是天上文曲星下凡，他的手迹又岂是凡人能毁去的呢？所 以苏东坡吟诵太平寺的诗作依然保存到了今天，太平寺禅房也被人改称为墨香榭。而钦禅这种反复 无常的小人，也被世人鄙视到如今。 游湖留地名 相传宋朝大学士苏东坡和他的好友佛印和尚三下江南来到兰陵（常州古称），听人说滆湖很 好玩，便同佛印和尚租条船向滆湖驶去。 出了常州，他们沿路观赏风景，发现前面河道分出两条岔子，问了船家得知一条到宜兴，一条 通武进。两人选择了去武进的这条河行驶，东坡遥望着河道对佛印笑说：“你看这河像个??丫??字。” 佛印点头称是。“丫河”的名称即由此而来。东坡和佛印一路上谈笑风生，不知不觉就到了滆湖，滆 湖景色极美，两人玩得很高兴。转眼间天气突变，一阵极大的东风刮来，吹得小船失去了平衡，被 顺风吹到了一个地方，东坡把头伸出窗外，见大风已息，湖水恢复了平静，心里感到很快慰，题下 了“安欢渎”三字，继续游湖。 在湖上游了半天，东坡和佛印上岸步行，阴沉沉的天气转晴了，当太阳从云雾中钻出来时，东 坡和佛印正走过一顶桥，便称这座桥叫“步云桥”。过了桥已近黄昏时分，东坡和佛印又累又渴，见 前面又有一座桥，佛印说：“居士，你看前面这座桥够我们爬了。”东坡笑着说：“那就叫??够爬桥??吧。” 过了桥，天色暗下来，他们想找个地方住宿，又有座桥在前面，过桥时天色已晚，他们就把这座桥 题名作“晚步桥”，过了“晚步桥”，有个村子，他们就在这村上找了个人家住了一夜。 第二天，东坡和佛印来到牛郎庙，他们听说牛郎庙有口泉，泉水清香可口。两人走了一阵，发 现前面有口泉，便上去用手捧掬着尝了一口，果然又香又甜，连声称奇，东坡便题下了“香泉”二字。 后来当地居民就在此修了座凉亭，供过往行人憩歇，并可饮用泉水，这座亭子就叫“香泉亭”。 夕阳西下，东坡和佛印到了个地方叫冬安。两人因步行了一天，感到很疲劳，夜里睡得很好。 次日早晨，东坡对佛印说：“把??冬安??二字改成??东安??怎样?意思是东坡曾在此安睡。”佛印连声称好。 苏东坡和佛印游滆湖时，提到的这些桥名、村名、地名，被当地老百姓得知后，照此称用，并 一直流传到现在。 苏东坡结缘小九华寺 小九华寺位于常州东门古运河畔，相传北宋大文豪苏东坡与该寺颇有渊源。 据说，有一年苏东坡身负朝廷使命，急促由杭州乘船沿大运河赶赴润州（今镇江）赈灾放粮。 途经常州时已是腊月除夕黄昏夜，为避免惊动当地官员、知己好友及老百姓，便泊舟于常州城东通 吴门外的大运河畔。在此孤寂寒冷的大年夜晚，东坡因政治上的不得志，加上心系灾民事而久久不 能入眠，正处于转辗难眠之际，隐约闻听附近城内寺院钟声，此情此景触动了苏东坡，他满怀激情 地写下了《除夜野宿常州城外》的诗篇。后来，他忆及当时情景，好比似唐代诗人张继夜泊姑苏（今 苏州）城外寒山寺畔留下了《枫桥夜泊》名篇一样，感受深刻，心想再访常州时，定要寻根访源。 数年后，当他得知密友、担任黄州通判的孟震将告老返回山东故里，而必经常州时，特书信相 约至常州叙旧。 在常州，苏东坡邀孟震同游天宁禅寺、太平讲寺、报恩禅寺诸名刹外，并特地造访了城东一隅 的小九华寺。期间他得到了小九华寺主持的热情接待。小九华寺规模虽然不大，但大雄宝殿、观音 殿、地藏殿等殿堂齐全，僧舍整洁、香火旺盛。当东坡与孟震参拜佛像后，主持叙述了小九华寺的 来历：小九华乃安徽九华山某高僧大德受地藏菩萨点化，行游至此，结庵募化，开拓寺地，构筑精 舍30 余楹，取名“小九华”，此即传承九华山地藏王菩萨之佛意耳。 苏东坡有感于小九华寺主持的热情接待，从此结缘于小九华寺，常常与方丈讲经说法，品茗修 禅。小九华寺也成为苏东坡常去之场所。 据讲，东安桥头街历古以来是个小街，周围村民都集中而来，并且是南北必经之地，所以来往人也多，桥头街中早就有个歇凉茶亭。传说宋朝时苏东坡有一日也路过此地，在茶亭里饮茶稍歇。 东坡饮罢茶向四面观看。他说，仅百步连三桥，很少见得，东面又看到滆湖，这里是个好地方。又 指着茶亭说：“这亭里如掘一口井，取井水煮茶就更佳了。这个亭就可名香泉亭了。”后来真的在亭 里打了一口井，把原来的亭子拆建成四串角茶亭，定名香泉亭，并刻有石碑，在石碑上还刻了两条 龙，龙嘴里含一颗珠子。据说这龙在夜间出动，在这里过夜的黄豆船、西瓜船都不得安宁。后来有 个长路客人把龙嘴里的石珠取去。从此，龙也不出现，停泊船只也平静安宁了。 苏东坡和“天远堂” 宜兴闸口东坡海棠园的邵氏宅第内，悬挂着一块由苏东坡题写的“天远堂”匾额。该匾长180 厘米，宽50 厘米，这是全国仅存的少数几块苏东坡手书匾额，因此极为珍贵。关于这块匾额的来 历，还有着一段曲折故事—— 当年，苏东坡经历“乌台诗案”以后，对朝廷失去了信心，不愿再卷入当时的政治斗争之中，因 此想像陶渊明一样隐居田园，于是连续两次上表乞求朝廷，希望准许他在常州居住。当他获准来到 常州后，喜欢上了常州所辖宜兴县的风光，同好友胡宗愈、单锡兄弟、蒋颖叔等常年欢聚，游览阳 羡山水，倍觉心情“豁然”，并写下了《楚颂帖》：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之 欲，逝将归老，殆是前缘……” 在这期间，他还结识了宜兴当地青年书生邵民瞻，两人一见如故，相交甚欢，常常与邵民瞻畅 饮于新筑的草堂，邵民瞻邀请苏东坡为新落成的草堂题匾留念，苏东坡一口应允。 在题匾时，苏东坡由感而发，取“天高皇帝远”、“天远夕阳多”之意，挥毫写下“天远堂”三个大 字，意谓“远离天子，身在天堂”，落款为“眉山苏轼”，盖上“德寿之铄”的篆章。 谁知此事很快传到京城，苏东坡的政敌舒亶、李定等一帮奸佞小人，弹冠相庆，认为这是再次 置东坡于死地的有力把柄，便望文生义，添油加醋，向皇帝进谗言：“苏东坡赦居到常州后，不但 不感激皇上恩典，反而题写??天远堂??匾额，贬低圣意，鄙弃君主，真是大逆不道、罪该万死！” 宋神宗听后将信将疑，决定派人到宜兴查访，是否确有其事。 朝廷幸有东坡好友、驸马王诜，叫人飞马传书给东坡和邵民瞻。当御史台派出的官员找到邵民 瞻后，邵民瞻为保护苏东坡，早就做好准备，对官员说：“??天远堂??是我邵家祠堂的堂名，我仰慕东 坡先生，所以请他为我邵家祠堂题写匾额。” 查访的官员回京后向皇上禀报，然而他的政敌们仍不死心，又向皇帝密报，这是邵氏有意保护 苏东坡，编造出来的谎话，不信，请皇上传邵民瞻把“天远堂”《邵氏家谱》立即送京查验，如果拿 不出，则与苏东坡一同治罪。 圣旨传达宜兴后，邵民瞻可难煞了，他与族人商量，为了保护苏东坡不被迫害，大家决定连夜 改写《邵氏族谱》的序言、封面，并冠以“天远堂”堂名。 次日当《邵氏族谱》送去京城后，御史们拿到堂名为“天远堂”《邵氏族谱》后，一个个都傻了 眼，他们当场被神宗皇帝狠狠训斥了一顿。苏东坡这才躲过了又一次文字狱灾祸。 从此，闸口邵姓的祠堂正式命名为“天远堂”，这块由苏东坡亲笔题写的匾额也一直悬挂在邵家 宅第内保存至今。 独山改名 丁山和蜀山合称丁蜀镇，其实蜀山是后起的名字，它原来叫独山。那么后来怎么叫起蜀山来了 呢?话说起来就长了。 北宋文学家苏东坡年轻时候就中了进士，但以后仕途坎坷，一直不得志。他想：算了吧，不要 做官了，不如找一个地方退隐躬耕。听说常州宜兴县是个好地方，山明水秀，就托人在宜兴买了点 薄田，以便自己老了有个安稳的归宿。谁知他一直没有机会到宜兴。过了好多年，直到四十八岁上， 他才第一次来到这个地方。一看，果然名不虚传，觉得能到这里来度过晚年，自己也就满足了!从 此，他多次恳求皇帝，让他到宜兴定居归老。但皇帝不肯，把他一歇调东，一歇调西，直到徽宗登 位做皇帝，才大赦天下，答应了苏东坡的请求。 苏东坡来到宜兴，饱览了这里的山山水水。有一天，他登上独山游玩，站在山顶上朝下望去， 四周都是肥沃的平原，才晓得脚下的山头一峰独秀，真正是个独山了。然而等他再举目西南，望见 远处连绵不断的群峰时，一股思乡之情油然而生，好象自己回到了家乡四川眉山，每天一开门便见 气势壮美的峨眉山；下雨之前，浓云裹着山顶，雨过以后，空气新鲜，峨眉山青翠欲滴……当苏东 坡从沉思中醒来时，脱口叹道：“此山似蜀。” 当地人家都晓得苏东坡是了不起的文人，纷纷把子弟送来，请他当先生。苏东坡欣然答应，便 在独山脚下溪古寺里讲起学来。他学问好，教书严，却又待人和善，还常常带领着学生上山游玩， 观赏太湖景致呢！所以学生都喜欢这位老师。 谁知到第二年，苏东坡去常州城里小住，不幸死于常州。噩耗传来，独山的百姓十分悲伤。为 了纪念他，就把独山改名蜀山，还在蜀山南麓建造了东坡祠堂，后改名东坡书院。书院遗址就是现 在的东坡小学，里面尚存古代书法家所写的“似蜀堂”、“讲堂”、“东坡买田处”三块匾额。 狗爬桥迈步村诵滩 武进东安塘里村，早些年有一座坡度很陡的石桥，南北跨向，大家把它叫做狗爬桥，它的来历 据说与苏东坡有关。相传有一天傍晚，苏东坡从宜兴访友后返回常州，旅途劳累，在过这座桥时， 拾级而上，来到桥顶已气喘吁吁，连连说：“真够爬的。”当地百姓遂把此桥称为“够爬桥”，以后又 音讹为“狗爬桥”至今。 经过“狗爬桥”，苏东坡一直向前走，到村北时，天色已晚，便寻一农家投宿。叩开柴门，见一 老者，连连说：“晚步了，晚步了，想借宿一晚，不知可否？”从此，这个村庄改名为“晚步村”，后 谐音为“迈步村”。 天亮后，东坡借一小船从滆湖离去，登船后，见阳光和煦，东坡便拿起一本书琅琅诵读，“诵 滩”因此得名。 东坡提梁壶 宋朝大学士苏东坡晚年不得志，弃官来到常州宜兴蜀山，闲居在蜀山脚下的凤凰村上。苏东坡 吃吃茶，吟吟诗，倒也觉得比做官惬意。但有一样东西美中不足。什么呢？就是紫砂茶壶都太小。 苏东坡吃茶不是小来小去，他喜欢“牛饮”，一壶茶三口两口就喝光了。 怎么办呢？苏东坡想：我何不按照自己的心意做一把大茶壶？对，自己做壶自己用！他叫书童 买来上好的天青泥和几样工具，开始动手了。谁知看来容易做来难，苏东坡一做做了好几个月，还 是一筹莫展。 一天夜里，小书童提着灯笼送来夜点心。苏东坡手捧点心，眼睛却朝灯笼直转，心想：哎！我 何不照灯笼的样子做一把茶鋬壶？吃过点心，说干就干，一干就干到鸡叫天亮。等到粗壳子做好， 毛病就出来了：因为泥坯是烂的，茶壶肩部老往下塌。苏东坡想了个土办法，劈了几根竹片片，撑 在灯笼壶肚里头，等泥坯变硬一些再把竹片拿掉。 灯笼壶做好，又大又光滑，不好拿，一定要做个壶鋬。苏东坡思量：我这把茶壶是要用来煮茶 的，如果把壶鋬装在侧面肚皮上，火一烧，壶鋬就烧得乌漆墨黑，而且烫手。怎么办？他想了又想， 抬头见屋顶的大梁从这一头搭到那一头，两头都有木柱撑牢，灵机一动说：“有了！”赶紧动手照屋 梁的样子做茶壶。经过几个月的细作精修，茶壶做成了，苏东坡非常满意，就起了个名字叫“提梁 后来就有一些艺人仿造，并把这种式样的茶壶叫做“东坡提梁壶”，或简称“提苏”。东坡茶经东坡壶 苏轼在常州宜兴凤凰村定居后，每天都有四乡八邻的老者们前往凤凰村，找苏轼喝茶、聊天、 谈禅。这些长者们在与苏轼的交往中，发现他对喝茶不仅有浓厚的兴趣，而且非常讲究，还能道出 很多喝茶的道理。一是要用阳羡唐贡茶，二是要用紫砂壶和白窑瓷碗作茶具，三是要用罨画溪中段 的河水，四是要用潜洛瓦炊煮水，桑树枝作燃料。苏轼把这叫做“桑梗煨炊，贡茶入紫砂”。具备了 这四种东西，苏轼喝起茶来，必然手捋长须，吟诗作对，十分自在。久之，长者们感到奇怪：人们 都只听说李太白斗酒诗百篇，陶渊明是饮酒赋诗南山下，可苏轼却是饮茶赋诗，其乐无穷，甚是不 解其中奥妙。 一天，恰逢苏轼又在饮茶吟诗，众人越发好奇，便齐齐上前打躬作揖道：“苏公喝茶为何如此 讲究，这般雅兴，能否赐教一二?”苏轼放下茶碗，还礼道：“诸公请坐喝茶。说到赐教，不敢当， 不过……”苏轼见乡邻们登门造访，很高兴，便滔滔不绝地讲起他的“茶经”来：茶乃清心悦目，滋阴 壮阳，释滞消壅，帮助消化，兴奋大脑，调节内腑气息之佳品。然而，吃茶必得讲究，其煮茶所用 之水，是第一要讲究的。水质佳，保茶本色，增清香，润喉舌，生津液。罨画溪中段之水最好。” 乡邻们听得频频点头，连声称是，不过，心里对苏东坡所说的一条河中的水还分上、中、下三段的 说法，还总是半信半疑。 第二天，大家商量好要考考苏轼，便事先“买通”他的书童。然后对苏轼说：“苏公，今日我等 特来听你讲论茶经，且要品尝你亲自煮的茶，不知可否?”苏轼哈哈笑道：“承蒙各位抬举，请大家 品尝。”于是叫书童赶快去罨画溪中段取水。书童高高兴兴地挑着两只小瓮，直奔河边，很快便将 水取了回来，苏轼当即动手，用银铫吸水倒在瓦炊中，叫书童抱来桑梗煮水。待水开后，便亲自提 炊冲茶，盖上壶盖，停一歇再将壶内之茶向各位各倒一瓷碗。大家亦不客气，端起来就喝，并连声 叫道：“好茶!好茶!”谁知苏轼把茶壶一放，对书童问道：“此水何处取来?”书童忙回答道：“青龙湾 以下，渡口之上。”苏轼冷眼道：“这么说来是中段水了?”书童道：“正是。”“胡说!”苏轼瞪了书童一 眼，说：“莫要欺骗老夫了，此乃下段转水墩之水，如何瞒得过我!”众人见真情点破，大惊，赶忙上 前拱手陪礼道：“苏公莫怪书童偷懒，此举乃我等老朽想一试先生真假耳!再请教苏公，这水你是怎 么辨别出来的呢?”苏轼听罢，哈哈笑道：“青龙湾水流湍急，性强，沏茶，味浓；转水墩水缓性弱， 沏茶味淡。唯有这罨画溪中段急缓相半，冲出来的茶不浓不淡，恰到好处。刚才泡了半天方见茶色， 就知这水定是转水墩取来的。”老者们听了佩服得五体投地。苏轼又道：“整个罨画溪水清凉，醇厚， 不妨与诸公看看。”随即取水一杯，将铜钱数枚逐一投入，杯中水涨而不溢，形似馒头状。大家看 得呆了，半天方才回过神来，不禁感慨道：“吾辈久居阳羡，均不知罨画溪水如此之佳，苏公用心 精细，乃神人之德矣!” 苏轼见诸公如此谦和，与自己谈论茶经，诗兴顿时勃发，随口吟诗一首： 活水还将活火烹，自临钓台汲深情； 未能饱食禁三碗，卧听江城长短更。苏轼在宜兴居住的时间不长，但他的“茶经”却在宜兴颇有影响。宜兴本来就以盛产阳羡茶而闻 名，而且是我国有名的陶都，出产的紫砂壶闻名海内外。因为苏轼饮茶用的紫砂壶喜欢用提梁式， 做壶的紫砂艺人便把提梁壶取名为“东坡提梁壶”，以纪念苏轼。 东坡煨芋赋诗 东坡素爱常州宜兴风景佳绝，常与弟子们郊游宜兴山水。一秋日，东坡骑驴与诸生游湖氵父， 入得山来，但见翠竹披岭，松柏连岗，溪水淙淙，鸟雀争鸣。越往深处，景色越秀。自晨至夕，苏 东坡与弟子们流连忘返，不觉红日西沉，晚岚笼罩，又是一番景色。东坡游兴正浓，毫无归意，说 还要观览山间明月。此时，苏东坡与弟子们早已饥肠辘辘，行前准备又不足，眼下前不着村，后不 着店，饿着肚子看光景，岂非活受罪吗?幸学生中有细心者，兜里装有几个荷叶包，还有几壶酒， 赶紧拿出来请先生享用。苏东坡想，一群学生跟着我，总不能眼巴巴地看着我一人食用。环顾四周， 见林间坡上山农种了一片山芋，时下已结新芋。于是，东坡一面命学生取薪生火，一面命学生到芋 地中借些山芋来。不一会儿，火升起来了，山芋也煨熟了。荷叶包中只有些许笋黄豆和牛肉、猪蹄 等，东坡与学生分而食之，又以煨芋下酒。大家边吃边观景边论诗吟词。一学生念到“春江水暖鸭 先知”句时，东坡问：“为何鹅不知?”学生均答不上来，苏东坡曰：“此乃呆头鹅也!”众皆捧腹大笑。 如此说说笑笑，其乐融融，全仗煨芋之功。不知不觉中，已月过中天，银辉遍野，山风轻拂，树木 婆娑。苏东坡酒已半酣，即挥笔在路亭的石龛之壁作诗曰： 薪火耀红光， 煨芋飘清香。 把酒路亭下， 题毕，学生们赶快扶东坡上驴，缓步下岗。到家时已是三更时分，家人及仆均酣睡。捶门而呼，仆哈欠开门，见东坡已在驴背上打酣了。后来孙觌到宜兴游，曾见东坡煨芋之诗，并有小记。石壁 上勉强可认者唯小记：“与诸生湖氵父山中赏月，煨芋饷酒。”余皆漫灭，问山野长老，说见到过题 诗，于是孙觌记下此诗及事。后此路亭称东坡煨芋亭。现在亭已不存，仅存传说。 竹符换水 过去，宜兴各城镇和乡村集镇都有“老虎灶”，老虎灶专事烧开水，供应城镇居民。泡开水一般 不付现钱，而是付以竹制筹码，筹码又称“竹符”，上面烫了火烙印。这竹筹是什么时候来的呢?这 要从900 年前苏东坡在宜兴饮茶说起。 宜兴茶自古就很有名，苏东坡有句诗就叫“雪芽我为求阳羡”，他很喜欢喝宜兴茶。他闲居蜀山 时，常常高朋满座，大家在一起品茶论诗，说古道今，十分开心。苏东坡喝茶十分讲究，盛水要用 瓦罐，茶叶要阳羡唐贡山的贡茶，水要金沙寺旁金沙泉的水。瓦罐和茶叶都好办，就是金沙泉的水 要经常去挑。 有一次，他叫书童到南山挑金沙泉水。南山离蜀山有十六七里路，书童隔三差五就要去挑一趟， 时间久了，不免有点厌倦。这天书童就没去挑南山金沙泉水，而是在离蜀山不远处的一条河里挑了 两桶水回来。心想，一样碧清的水，估计苏东坡也不一定会喝出什么两样来。水挑回之后，苏东坡 沏茶品尝，顿觉茶味不如以前甘醇，一追问，书童只得以实相告。于是，苏东坡想了个办法，取一 节小竹管，一劈为二，一爿给金沙寺里的老和尚，一爿自己留着。如果书童去挑水，就把剩下的这 爿竹管交书童带交老和尚，在金沙泉取了水，老和尚再把另一爿竹管交书童带回。苏东坡一看竹爿， 就知道是不是金沙泉的水了。 因为这竹爿是用来作为调水符号的，苏东坡就把竹爿戏称“调水符”，还写了一首《调水符》的 诗。诗中写道：“欺谩久成俗，关市有契繻。谁知南山下，取水亦置符……”据说，后来的老虎灶泡 开水，码头挑脚算担头等所用竹筹码，都是从那时传下来的。 东坡肉和东坡鱼 常州地区有两道传统名菜，叫做东坡肉和东坡鱼，它们的来历，与苏东坡有关。 苏东坡不仅是位大文豪，而且还是个美食家，他常常亲自下厨烧菜与友人品味，他最擅长的是 烧制红烧肉和红烧鱼，他曾作诗介绍自己的烹饪经验：“慢著火，少著水，火候足时它自美。” 相传当年，苏东坡在常州做官时，为百姓办了许多好事，老百姓为了感谢苏东坡，听说他喜欢 吃肉和鱼，到了春节，不约而同地送了许多肉和鱼给苏东坡，以表示自己的心意。 苏东坡收到那么多肉和鱼，过意不去，心想，应该与民同享才对，于是他吩咐家人把肉切成方 块，将鱼洗净整条下锅，然后用他独特的烹饪方法烧制，连酒一起，分送到每家每户去。 谁知，苏东坡的家人在烧制时，把“连酒一起送”，领会成“连酒一起烧”，结果放酒后的肉和鱼， 反而更加香酥味美，老百姓食用苏东坡分送来的肉和鱼后，连连称赞味道可口。 于是这种烧制肉和鱼的方法便流传到了民间。从此每逢农历除夕夜，常州地区的百姓们，家家 户户都要制作东坡肉和东坡鱼，一则为了纪念苏东坡，二则为了大饱口福，久而久之，相沿成俗， 东坡肉和东坡鱼也成为常州地区的传统名菜，并被列入常州名菜谱。 苏东坡与 苏学士因向皇帝直言进谏，遭到贬谪降职，最后南迁北归，定居常州。从此，载酒浪游，寻亲访友，安度晚年。 传说，有一天苏东坡与一位单姓秀才到漕桥西面的黄土村丈量田地，村民尽地主之谊，摆酒款 待他们。宾主开怀畅饮。东坡见酒红味醇，连连夸赞，询问酒名，村民答复：“此酒为村民土法酿 造，尚无酒名。”并请苏东坡赐名。苏东坡详细询问酿酒的原料和方法，村民一一告之，东坡频频 点首，开心地说：“好酒好酒！真乃余之红友也！”从此，“红友酒”之名，老少皆知，名誉本邑。宋 代罗大经搜集天下名酒编成《鹤林玉露》一书，该书卷八中有详细记载。 后来，苏东坡因事去杭州，在客店与一绍兴酿酒师相遇，两人一见如故，甚为投缘。苏东坡便 把“红友”的酿造方法告诉他。酿酒师回绍兴后，依法酿造，果然色香味俱全，遂改名为绍兴黄酒。 后人不知它的祖师爷还是起源于我们武进漕桥西面的黄土村呢！ 拼死吃河豚 常州一带产河豚，常州人更会吃河豚。吃河豚相沿成习，家家比赛着吃，以至后来谁家的河豚 烧得最好，谁就受到大伙儿的尊敬。但有一宗，河豚有毒，烧得不得法，吃了是会毒死人的。 苏东坡寓居常州的时候，吃河豚吃上了瘾。因为他是大名人，家家都争着请他吃，希望能得到 他的夸奖。他要是对谁家烧的河豚称赞几句，那户人家自然也就有了名儿。可惜，苏东坡从东家吃 到西家，河豚吃了几百条，也没听他说过半句恭维话。 有一个姓孔的秀才，家里的河豚烧得好，不光肉质滑腻鲜嫩，还有一股甜甜的、酸酸的、香香 的味儿，无论谁吃过一回，那就一辈子也忘记不了。可是秀才地位低微，即使河豚烧得好，那些有 钱有势的大户人家也不肯买他的账。于是，孔秀才想了个法儿，请苏东坡来吃河豚。如果苏东坡能 称赞几句，自己不就压倒了那些大户吗?这一天，孔秀才办了满满一桌河豚酒席，蒸的，烩的，炒 的，煨的都有。苏东坡一见这么多鲜美的河豚，肚里的馋虫早钩上来了，连一句话也顾不得说，拿 起筷子就吃。孔秀才坐在一旁作陪斟酒，家人都躲在屏风后面观看。他们见苏东坡吃得这样馋，不 由得一个个眉开眼笑，认定苏东坡今天无论如何也会称赞几句。可是一直等到一桌河豚肉快吃光了， 也没听苏东坡吭个气儿。孔秀才再也沉不住气，眼巴巴地看着苏东坡，说： “苏学士——” 苏东坡抬起头，没头没脑地问孔秀才： “听说河豚能毒死人吧?” “是……这……”孔秀才不知该怎么回答。 苏东坡“啪”地一声，将筷子放在桌子上，大声说： “今天死了也值得呵！” 孔秀才和家人先是一愣，马上回味过来，高兴得几乎发了狂。第二天，孔秀才逢人便讲：“苏 学士说啦，吃我家的河豚死了也值得!” 从此，孔秀才家的河豚便在常州城里出了名。 苏东坡先后十几次来常州，感到常州是个好地方，一直想在这里买一所房子定居下来。但是，在当时的府城中要买房子，可不是一件容易的事情啊!像他这样的一个两袖清风的穷官，又多次遭 到诬陷、监禁和流放，地方上的官吏和乡绅，嗲人肯帮他的忙? 有一次，他来到了常州所属的义兴（今宜兴），在风景旖旎的滆湖边上遇到了一位叫邵民瞻的 书生，两人热络地攀谈，自然而然就讲到了文坛和朝廷中的争斗。邵民瞻对苏东坡因诗文遭祸的“乌 台诗案”愤愤不平。苏东坡心想：“我是一个受贬谪的人，平白无故，莫敢与通，想不到在此野乡僻 壤，还能遇到不计利害的知己。” 面对着邵家村和滆湖的湖光山色，领受着主人的深情厚谊，苏东坡多么想就在这里买一所房子 住下来啊!他的想法被邵民瞻晓得以后，便积极为他四处奔走，终于在临湖的东村看中了一处三开 间的旧宅院。虽说房子已年久失修，却是独门独户，讲好房价五百缗（当时一千文铜钱为一缗）。 可是苏东坡把身边的积蓄全部拿出来，才不过百二十缗铜钱，只好又变卖了两件随身玉器，凑足了 五百缗，总算成交。同时，亏得邵民瞻在村里雇了几个瓦匠和木匠，一连整修了几天，旧宅焕然一 新。苏东坡选了一个好日子，准备八月初八搬入新居。
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