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南宋初期，宋军在与金国作战中涌现了一批优秀将领。后人将其中的刘光世、韩世忠、张俊、岳飞四人定为中兴四将。当然还有一种说法是指岳飞、韩世忠、吴玠、刘锜。而无论怎么说，岳飞总是居首位。
中兴四将图（局部）左二为岳飞
岳飞一生战功卓著，而大都是以少击多，最终获胜，因此名气才震动半个中国。倘若以敌人数倍乃至数十倍击败之，那还能称之为名将吗？
同为中兴四大将之一的张俊，其实才能不甚出众，倒是忌妒心挺强，有充数之嫌。他不明白岳飞何以几乎每战必胜，有时人数很少竟然也能全身而退。曾有一次，张俊与岳飞见了面，违心地请教岳飞：“将军用兵不同常人，何也？”
岳飞倒诚实：“其实无他，不过五个字罢了，仁、智、信、勇、严。”张俊嘴上称高论，心里一阵讥笑。
张俊总以为这几个字稀松平常，人尽皆知，他却不懂，若执行力不强，放在口上，基本无用。
岳飞治军确实严格执行了这五字真言，他的执行力很强，扎扎实实将工作做到了极致。
所谓“仁”就是“仁义”。岳飞对部下广施仁义，有时甚至让妻子屈尊看望下级兵士，对部下示恩，是一种难得的尊重，至少收买人心无妨碍。
所谓“智”，就是“智谋”，作战怎能没有智谋呢？倘若大脑一热，就死命冲杀，人死光了，仗也未必能打赢，岂不是成了头脑简单的武夫，有勇无谋。但一个人的智谋是有限的，要善用集体智慧。
岳飞虽在军中一言九鼎，却并非所有军事行动都独断乾坤，必要时总是召集所有统兵将领集体研讨，拿出最为有效的方案，以最有利于自己的策略与敌作战。这样自然很少失败，就是遇到紧急状况，也因为事先心中有数，却不会慌乱，镇定自若。岳飞能做到这点，算得上谋定而后动了。
那什么是“信”呢，就是一定要诚实讲信用，尤其是军事主官，说过的话一定要执行，制定的军规一定要切实遵守，不能朝令夕改，失信于军士，赏罚更要兑现，不立此信，战场就会出现大乱子。岳飞从不失信于部下，所以军将们都愿意跟随他。
至于“勇”，那就是各级带兵官要敢于冲锋陷阵，身先士卒，将军如果提前撤退，让部下抵挡敌军，后果不堪设想。而岳飞本人身为近十万大军的统帅，有时都亲自执军器上阵与敌军面对面厮杀。 这样一来，士兵们如何不以生死相搏呢？
“严”是岳飞军队最大的特色，治军不严就是一盘散沙。岳飞的军队夜里住在屋檐下，都不敢进民屋，否则就要斩首。曾有一个兵士拿了百姓一缕丝麻就被斩首示众，军纪之严真是比三大纪律八项注意还胜一筹，怪不得民间百姓都称岳飞军队为“撼山易，撼岳家军难!”
正因为岳飞将“仁智信勇严”运用娴熟，所以岳家军之战力在南宋诸军中是数一数二的，那这样的军队以寡击众还获胜不是很正常吗？
宋高宗
其实岳飞不仅擅长马上治军，下马治民也颇有一套。他尤其注意与民众的鱼水关系。军队要生存，粮食必不可少，从百姓那征集粮食过多，就会增加负担。每到从百姓那里征粮时，岳飞就会习惯性皱眉头：“江南地区的百姓已受到严重消耗了，已很困难了呀。”恤民之心溢于言表!
岳飞平定荆湖地区后，为了减轻百姓压力，开始屯田，一方面让无地百姓参与，一方面让军队加入，双管齐下，解脱民力，共同发展生产。所以岳飞岂止是爱兵如子，也是爱民如子呀！
曹操
宋高宗赵构闻之，感动之极，特亲笔书写了曹操、诸葛亮、羊祜三位军事天才的事迹赐与岳飞，鼓励岳飞向先贤学习。这三位历史人物都是用军队屯田减轻百姓负担的专家，高宗将岳飞与此三人相比，真是对岳飞无比器重了。
不过岳飞当时阅读完高宗之书后，便萌生了自己的主见，竟然在后面题了一句跋，指出三个人当中唯有曹操才是奸贼，并表达了极度鄙视他的态度。
宋高宗至于尴尬到什么程度，就不得而知了。倒是秦桧侦知后，心里恼火，以为岳飞含沙射影，对他有所指，更加怀恨在心了。
岳飞与秦桧
从岳飞治军与屯田之事可以看出，岳飞确是文武兼备的旷世名将呀！不过对军士百姓恩厚，自己却无所欲望，皇帝和奸臣的内心就有了防备。当此时，岳飞却仍我行我素，特立独行，如此言行不慎，怎能不招来大祸呢？
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