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《红楼梦》前五回，为我们提供了一种长篇小说结构安排的成功经验，在中国小说史上具有独创性。长篇历史小说《三国演义》也是一部人物众多情节复杂的作品，但由于它所写的题材是从黄巾起义到司马氏统一近一个世纪的历史事件，所以书中主要人物的活动不完全在同一个时期里。
《红楼梦》
例如主要人物曹操，从第四回出场，以大半生的活动统一了北方。在这一人物形象得到了充分的刻画之后，另一主要人物诸葛亮在小说的第三十八回才出场开始活动。两个人物的出场，有一个很长的间隔。其他一些主要人物，也基本上是陆续出场的。这样，读者完全可以“逐个”地与小说中的人物“相识”。《水浒传》则更是如此，林冲、宋江、武松这些主要人物，不仅是一个一个陆续出场的，而且作品还分别以几回甚至十几回的文字集中专写一个人物的活动。
诸葛亮
因此，《三国演义》、《水浒传》在结构上都没有必要安排像《红楼梦》前五回这样的部分。而《红楼梦》，不仅人物众多，情节复杂，而且自始至终在同一个环境中活动、发展，因此作者曹雪芹就在结构上安排了一个具有统照全书作用的部分，使之提纲望领，领起全书。这就是作品的前五回。下面说说第一回。
《红楼梦》
《红楼梦》第一回的文字，各种版本之间差异颇大。脂本系统中甲戌本的开头与其他本都不同。它在正文之前有篇“凡例”，又标作“红楼梦旨义”，共有五段文字，最后又有一首七言八句。第一回正文的开始是：“列位看官，你道此书从何而来？说起根由，……”庚辰本和戚本，却不同于此，它们没有那篇“凡例”，而正文开始的一段，却又基本上是甲成本“凡例”中的第五段，即“此开卷第一回也。作者自云……”现在通行的百二十回本，也是这样开头的。各本第一回不光是开头有差异，行文中也有很多差异，特别是甲戌本的第一回，比其他本都多出了很长一段文字。这多出的文字，却使整个行文更连贯合理了。
《红楼梦》第一回提到的冷子兴
从各种版本第一回共同保留的内容来看，它的确对全书有重要的意义。在这一回书中，写了无才补天之石的神话（包括石头与空空道人的对话），写了神瑛侍者与绛珠仙草的神话，写了两个神仙人物，写了甄士隐、“好了歌”，以及贾雨村。时而是梦境，时而是现实，时而写仙者，时而写俗人，笔锋任意驰骋，情节稀奇古怪。《红楼梦》作为一部伟大的写实巨著，为什么一开始就写了这些内容？通过石头与空空道人的对话，作者明显地提出了自己的小说创作的主张，这一点，我们已在前边专题讨论过了。从结构的意义上来讲，作者在第一回里就阐述了自己的创作主张，这对于读者理解整个作品，自然是有帮助的。因为整个作品，正是作者创作主张的实践。
甄士隐
本来，《红楼梦》全书对封建社会的很多方面采取了批判的态度，是显而易见的，但是，这第一回书中却又强调是书“亦非伤时骂世”、“毫不干涉时世”，这似乎是一种自卫的保护色，或如某些论者所说的“障眼法”。如果确有这一层意义，那么这稀奇古怪的第一回中所写的“大荒山”、“无稽崖”、“青埂峰”、“十里街”、“仁清巷”、“甄英莲”以及“茫茫大士”、“渺渺真人”等等，都具有为全书笼罩上神话色彩，以隐去真义的作用，而目的则是使《红楼梦》得行于世。
青埂峰
所谓“都云作者痴，谁解其中味”，实际上正表明曹雪芹是希望并相信一定会有人“解其中味”的。所以，它的“真事隐去”，“假语村言”之说，正提醒了人们要透过这“假语村言”去发现那“隐去”的“真事”。总而言之，以这样一段仙俗混杂的故事作为全书的第一回，是寓有深意的，对于那些阻挠《红楼梦》流传，诋毁《红楼梦》命意的人或社会势力来说，它发挥了障眼法的巧妙作用，对于能“解其中味”的读者来说，它正引导着人们去探讨《红楼梦》的真义。
参考资料
《红楼梦》
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