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33 什么是真正的专注境界33 什么是真正的专注境界09:29来自与道
重点
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音频文字稿
33.什么是真正的专注魔界
王阳明走南京鸿胪寺上任后，早已在南京的徐爱等一众门人喜出望外，一帮志同道合的好学之土口益亲近。
此时，黄宗明、薛侃、陆澄、季本、唐俞贤、刘观时，周积等先后拜师的弟子，同聚王阳明门下，日夜修身讲学，砥砺不懈。
在这些弟子之中，陆澄是个比较重要的人物。陆澄，字原静，又字清伯的，浙江湖州归安人，自幼体弱多病.好佛道之学以养生。他平日与徐爱颇为相得，经常听徐爱述说王阳明的学问与事迹，早就高山仰止，心向往之了。
自拜王阳明为师后，陆澄凭着己的勤学上进，很快赢得了老师的
赏识，并寄了厚望。陆澄当时还没中举，单身一人到南京读书备考，便索性搬到鸿胪寺来住，反正王阳明此时所任的鸿胪寺卿也是一个闲职，两人正好朝夕谈学论道，砥砺修身，乐此不疲。
这天中午，陆澄看过两页《大学》后，忽觉心甚烦恼，无法集中注意力看书。便放下书本，来到王阳明的书房。王阳明正端坐一把靠背椅上，一手抚须，凝视着桌上刚写好的一张条幅。
见陆澄进来，王阳明颔首笑道：“原静，快来看看我写的这首诗如何！”久闻老师不但学问做得好，且所作的词在昔日的骚人墨客中，亦久负盛名。陆澄怀着仰慕的心情，过去一看，原来是一首睡起写怀；
江日熙熙春睡醒，江山飞尽楚山青
闲观物态皆生意，静悟天机人穹冥。
道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。
未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
此许以象写情，进于。春睡一觉醒，心中尘峪尽去.些有一片洁明海激的填哭。元心下事，闲现万物，青能看到那种生午不息的造化之儿：此心虚极修穹.如任目残，就能治到天地万物本于一阵之耳。
道无处不在，即使身在凌淡之地，只要内有一种定力，忘心无技，自在得知种摆影内法干扰、万物为一依的天乐。共叶里还须去寻我什么上由圣人你事殖，一过击，一边岭唱一白沧浪蘸就第了！陆海不白空道：“好许1真乃上本惜道之作：一三动明你高一笑，六置可否，问道：聚茶注误，上济“在理性？”
随通知道，先生的格养日运一切心无所流的境哭，不因何容，不必已悲，他此发间，当然不是为了博得自己的一番夸赞，而是为了借概点化自己。
他独了一会儿，说道：“此诗之沙，在于一个“闲”字及一个”字，难有心“闲”与‘爵’，方能物我两忘，语到天地玄视。”工限明额巨数许道：“原静，你的酒生不错。不过，修身治学，桥物致知，不仅要悟其理，重要的是要真正达到那个境界。”
陆道与徐爱一样，聪领养常，人义好学上进，泽善而固救之，令出感到十分欣慰。过了一会儿，王制明问道：“原静，你来这旦，定是遇到了什么阳感，不景说实听听。”
“先生，关下专一的功夫，是不是读书时就心在读考上，接客时或心在接客上，江此这规，是古就是专一辈？”陆设十分饮风卷低那种堆指准，的五事接的之功，而他不读什么事，感到情力分域，难以典中，此时迎类出灭了这个问题。
主时明关道：好色项一还在好员上，贪财法一心在贫刷上，这可
以读是专一的功大吗？这只是在治避外的罢了，并非是专一之项。专一是一心专运在事物的境律上，即心与天理一。
陆范旦观资场不清，有二定管性，但这个问发儿较高深，4一时世怎样？”知，这就是心被物连乱了。“意与资定版当学题间片。自理试转低物！：，动心电念之处，加动为‘重”，有‘它则有足丰，但住时白E”之业欢影动非的.则墨容观规律的问察方，如果的装良支行，无有术避。不习惯。血顶在一段刻章为之的过里。但我门面应南能练日己至处，可一、明察的点事心态，这就塞非在平听各种小事上，深共一种旅松、酚缘应物的态度，即使外哭物来到面前，土只是客烈地板官，序心不起私意，不为所动。能如此行之，则心体湛然，自能按其年白如造去应对它，进入与理合一的境界。”
听了老师这番发人涨省的话，陆深入签启发，以此钱行一之功。
你学习到了吗，我是明阳，明天见！
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