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现在，许多小学生入学就把《弟子规》背得很流利。这里头，有不少表示孝悌的语句，最实用的是孩子对待父母的孝顺之举，如
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。
其意思是：父母亲呼唤孩子，应该立即应答，不要迟缓；父母亲叫孩子做事情，应该立即执行而不该懒惰对待；父母亲的教诲要恭敬听从；父母亲责备时不能顶嘴，应该对他们顺承。
这句话透露出，孝就是顺，顺就是孝，这话似乎没毛病。
我们再来看《论语》里，它也有关于孝道的论述。比如：子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
这里，显然是从伦理角度来阐述孝道，它的意思是：孔子说，父亲还在世时，要观察孩子的志向是否符合正道。父亲去世了，要观察孩子的行为是否符合正道。父亲去世后三年依然坚守父亲传下来的正道的话，就可以称为孝了。
在中国传统的家庭中，父亲是一个家庭或家族里的标杆，也是家族文化的主要传承人。我们现在有九年义务教育，古代没有啊，中国传统文化就是主要通过这种方式，一代代传承下来。因此，所谓的孝，归根到底就是评判是否能够接过这面旗帜，把它一路扛下去，传承下去为标准。
在古代，父亲作为一家之长，对家庭成员具有绝对的控制力，因此，父亲尚在人世的时候，对孩子的行为最具约束力。而志向，是发自内心的价值取向，父亲只能影响孩子却不能控制孩子。所以父亲在世的时候只有观察孩子的志向，看清孩子是否传承家族文化的正道。
父亲去世后，对孩子的行为约束力就解除了，这时候需要观察的是孩子的行为。父亲去世后，孩子一般都已经成年，长大的孩子行为能力更强、行为范围更广，因此观察其行，更接近真实。
三年之后，父亲所留下的影响渐小，只剩下渗透在孩子身上的影响力，这时候，孩子的行为如果能依然坚守父亲的教诲，成为家族文化或家风的践行者。这时候，才能真正认定这个孩子为孝子！
所以，如果仅以为对父母的顺从，就是孝的话，是对中国传统文化的“孝道”的误读，因为孔子告诉我们，孝的本质应当首先对家族文化或好的家风的发扬和传承。
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