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《南华经》是我国道教一部重要典籍，其作者是战国中期道家代表人物庄子，所以此书也被称为《庄子》。庄子是继老子之后对道家文化有巨大贡献的先贤，所以后世多将道家学说称为“老庄思想”。庄子思想崇尚自然无为泰然处世逍遥天地，推崇一种“天地万物并生，物我归一”的主观主义思想。
《庄子》一书中收录许多在当时乃至今时看来都非常精妙的言论，深刻反映出庄子思想的辽远博大，对读者的精神世界极具震撼。《庄子》中多以寓言故事来以物喻人，通过这些故事来阐述其思想的具体内容。下面摘选五句庄子以物喻人的经典故事，来感受庄子思想的超脱。
一，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。释义：人生长于天地之间，如同白色马驹越过山隙，只是一瞬间而已。
庄子以白驹过隙来形容生命的短暂，从而反映出庄子对于人生的看法，人生匆匆数十载，在宇宙的宏观世界中，只不过不值一提的一瞬间。
二，井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。释义：与井底之蛙不可以言说海的辽阔，它因为受井底空间的限制，根本没有对广阔空间的认识。与夏生夏死的昆虫不可言说冬日的冰雪，它因受短暂时间的限制，根本没有对四时时令的感知。所以说，不能跟孤陋寡闻的人谈论“天地大道”，因为他受见识的局限而不能理解。
俗话说“道不同不相为谋”，因为各人受环境与时间的影响，所知所感也有所不同，井蛙言海夏虫语冰便如同对牛弹琴一般。
三，汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。释义：你不知道螳螂吗？全力以赴用尽浑身解数，想以自己的臂膀挡住车子的前进，但它却不知道他是无法成功的。
螳臂当车不异于以卵击石，形容人不自量力的行为只能自取其辱。比喻有些人知之甚少却自命不凡，因对自己太过自负和事物本质认识不足，盲目而为必定导致失败。
四，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。释义：河水干涸，两条鱼躺在干涸的河床之上，口口相对，以维持生命。如此动容的以彼此唾液维系生命，倒不如畅游在江河之中互不相识。
此句之后还有一句“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”意思是说鱼的生存要依靠水，人的生存要遵循道，将鱼放入池水之中便能令其生存，而人，遵循道义不互相攻伐便能安定。所以说，鱼能畅游江湖便能忘却江湖，人安定于道术便感知不到道术。
五，浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。释义：人生如同一场梦，但如果梦不是梦呢，那么人生又是什么？不如就把他当做一场梦吧。
此句源自于庄周梦蝶的故事，庄子梦到自己成为一只蝴蝶，却不知是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶之梦变为庄周，不论庄周还是蝴蝶谁能说清谁才是梦境呢？如此看来，人生和梦境又有何区别呢？最终皆会归于虚幻。这便是“如梦之梦”。
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