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为什么相比于读隋唐、读两宋、读明清之下，读汉朝的历史故事，总有一种最为亲切、最为贴近自己内心的感觉？
有这种感觉的人不会少
喜欢秦汉故事的人，估计也会欣赏春秋战国以及三国的故事吧。
这是一种常态，其实是与承载这段历史故事的文本有关。“四史”的故事叙述水准就明显高于后世的史书。
与其说故事本身的魅力，不如说是故事写得很精彩。司马迁写『史记』，里面的故事的精彩程度，不亚于任何一本小说名著，比如“鸿门宴”就写得高潮迭起，精彩至极。『左传』『国语』的文笔、故事都没得说。要没『三国演义』，赵云也只会淹没在茫茫的历史长河，默默无闻。
单说史书吧，为何“四史”的故事叙述水准高于后世的史书？一、私修史书与官修史书的差别。“四史”均为私修史书，而之后的正史多为官修史书。官修的正史是国家设立国史馆，拉一拨人一起编纂前朝的历史，自然有百多禁忌，各种条条框框，个人发挥的空间较小（更何况，还是一群人挤在一起修史）。而私修的“四史”，虽也需为尊者讳，但相较而言，个人才华挥洒的空间更足，文本也留下浓重的个人印迹。司马迁也因先秦史料的缺乏，而更多采用民间传说、传奇、故事，有些故事，已不能称为“信史”了。
二、文言文笔的差距。除却个人才华因素，这种差距的产生更多是时代差异造成的。古代的文言与口语一直脱节，而越往后，脱节得越严重。而文言一向以先秦的文言做基准，进化微弱。后世写文章，怎如前世得心应手。这是先天不足的差距。（打个不恰当的比方，这种差距类似于我们用现代文和文言写作的差距。学文言，多读先秦文章，是不会错的。）
三、崇古情怀。这里不单指现代人的“崇古”，更指古人的“崇古”。古人也常发“一代不如一代”的感慨（相对的，东周秦汉崇西周、唐宋崇秦汉、明清崇唐宋），所以，大家更愿意津津乐道先古贤人的名人轶事，像秦汉人物典故的传播便更广泛了（这与人们对“近代史”的熟悉是不一样的）。
史书的故事性很重要，如果大家细读『世说新语』，估计也会向往魏晋风流的。
历史政治斗争的血腥、残酷是一致的。真正研究历史的人，大概就没那么多古道热肠，去偏爱某段故事了。
汉朝的阶级比较扁平化，矛盾更直接，国家的矛盾更多的是面对异族和豪强，也比较务实，更简单清楚。历史记载也基本集中在士人，比较少平民百姓。说白了，历史脉络清楚、简单。
比如汉朝的盐铁讨论，拿到宋朝怕不是一锅粥乱，大多数人不是专业学历史的根本搞不清楚宋朝几次经济改革的重点。之后国内矛盾和国际矛盾、阶级和民族等更为复杂，普通民众的矛盾也掺和了进来。历史也更多了粉饰……比如说李世民的修改史书。
他给了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群傲立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字﹣－﹣汉武大帝当你读到霍去病封狼居胥，陈汤喊出犯强汉者虽远必诛，五星出东方利中国，是否会有那么一点激动呢？那个时代咱才是真正的强汉。
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