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为什么相比于读隋唐、读两宋、读明清之下,读汉朝的历史故事,总有一种最为亲切、最为贴近自己内心的感觉?
有这种感觉的人不会少
喜欢秦汉故事的人,估计也会欣赏春秋战国以及三国的故事吧。
这是一种常态,其实是与承载这段历史故事的文本有关。“四史”的故事叙述水准就明显高于后世的史书。
与其说故事本身的魅力,不如说是故事写得很精彩。司马迁写『史记』,里面的故事的精彩程度,不亚于任何一本小说名著,比如“鸿门宴”就写得高潮迭起,精彩至极。『左传』『国语』的文笔、故事都没得说。要没『三国演义』,赵云也只会淹没在茫茫的历史长河,默默无闻。
单说史书吧,为何“四史”的故事叙述水准高于后世的史书?一、私修史书与官修史书的差别。“四史”均为私修史书,而之后的正史多为官修史书。官修的正史是国家设立国史馆,拉一拨人一起编纂前朝的历史,自然有百多禁忌,各种条条框框,个人发挥的空间较小(更何况,还是一群人挤在一起修史)。而私修的“四史”,虽也需为尊者讳,但相较而言,个人才华挥洒的空间更足,文本也留下浓重的个人印迹。司马迁也因先秦史料的缺乏,而更多采用民间传说、传奇、故事,有些故事,已不能称为“信史”了。
二、文言文笔的差距。除却个人才华因素,这种差距的产生更多是时代差异造成的。古代的文言与口语一直脱节,而越往后,脱节得越严重。而文言一向以先秦的文言做基准,进化微弱。后世写文章,怎如前世得心应手。这是先天不足的差距。(打个不恰当的比方,这种差距类似于我们用现代文和文言写作的差距。学文言,多读先秦文章,是不会错的。)
三、崇古情怀。这里不单指现代人的“崇古”,更指古人的“崇古”。古人也常发“一代不如一代”的感慨(相对的,东周秦汉崇西周、唐宋崇秦汉、明清崇唐宋),所以,大家更愿意津津乐道先古贤人的名人轶事,像秦汉人物典故的传播便更广泛了(这与人们对“近代史”的熟悉是不一样的)。
史书的故事性很重要,如果大家细读『世说新语』,估计也会向往魏晋风流的。
历史政治斗争的血腥、残酷是一致的。真正研究历史的人,大概就没那么多古道热肠,去偏爱某段故事了。
汉朝的阶级比较扁平化,矛盾更直接,国家的矛盾更多的是面对异族和豪强,也比较务实,更简单清楚。历史记载也基本集中在士人,比较少平民百姓。说白了,历史脉络清楚、简单。
比如汉朝的盐铁讨论,拿到宋朝怕不是一锅粥乱,大多数人不是专业学历史的根本搞不清楚宋朝几次经济改革的重点。之后国内矛盾和国际矛盾、阶级和民族等更为复杂,普通民众的矛盾也掺和了进来。历史也更多了粉饰……比如说李世民的修改史书。
他给了一个国家前所未有的尊严,他给了一个族群傲立千秋的自信,他的国号成了一个民族永远的名字﹣-﹣汉武大帝当你读到霍去病封狼居胥,陈汤喊出犯强汉者虽远必诛,五星出东方利中国,是否会有那么一点激动呢?那个时代咱才是真正的强汉。
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