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《庄子》，又称《南华经》，是国学经典中的经典，也是道教的修炼典籍。书中包含的内容博大精深，其中对于宇宙、自然、人生、生命以及价值等方面的探讨，不可谓不深刻，值得每一个中国人细细研读。
对于《庄子》一书的成书问题，学术界多有争论，这里不做讨论。学术界大体认为“内七篇“为庄子本人所著，《齐物论》篇即是内七篇中的第二篇。
《齐物论》篇幅较长，内容及其丰富，著名的“庄周梦蝶”的故事即是出于此篇，而其中有3个道理，对于我们来说，极其重要，不可不懂。（以下引用的《庄子》原文，皆出自于《齐物论》篇）
1， 不可固执己见，要去除“成心”，才能正确的认识事物
“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。”道原本没有界线，言论原本没有定说，世人固执于“是”，从而就有了各种界线。“
是”指各种是非，世人以一己之见，执着于辩论是非对错，就产生了各种界线标准，由此便开始争论不休。
“固有儒墨之是非，以是其所非而非其所是”，所以才有儒家和墨家的是非争辩，肯定对方所否定的，否定对方所肯定的。庄子认为，由于“成心”作祟，儒家与墨家各自固执自我的观点，互相非议对方。
“欲是其所非而非其所是，则莫若以明”,庄子看到以儒家和墨家为代表的各家各派各执己见，争论不休，于是提出“以明”。
所谓“以明”，就是以明静之心，去关照世间的一切，去除心中的“成见”，这样才能正确得认识事物，体悟“未始有封”的“道”
经典之所以为经典，不仅在于其本身的深刻性，更在于对后世的影响。作为现代社会的我们，不论是在学习中，还是在生活和工作中，都应该去除“成心”，使内心免于“成见”的遮蔽，以明静的状态去应该事物，这样才能学到更多的知识，看清事物的本质。
2，看问题不能只看到一面，要看到彼此两面
“物无非彼，物无非是。”事物没有不是“彼”的，事物没有不是“此”的。世间万物，彼此之间相互联系。
“自彼则不见，自是则知之。”从彼方看见，从己方可能就知道了。
“故曰彼出于是，是亦因彼。”所以说，彼方是因此方而存在，此方又因彼方而存在。
庄子认为，彼此两方是相因而存的。“是以圣人不由，而照之于天”，所以圣人不像世人那样，顾此失彼。“天”即自然，圣人观照于事物自本性的彼此两面。
我们看事物时，也不能只看其中的一面，这样容易受到蒙骗。只有顾全彼此两面，才能看清事物的全貌。
3，人不可过度彰显炫耀
“是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。”世人彰显是非对错，“道”就亏损了。“道”亏损了，偏私就产生了。在道家眼里，“道”是没有任何情感的，平等对待自然万物。偏私是人的行为，成与亏就产生了。
“其好之也，欲以名之”，人偏执于某一方面，就会彰显和炫耀某一方面。当你彰显炫耀某一方面，其他方面就会所遗漏，由此就可能产生一些问题。
“是故滑疑之耀，圣人之所鄙也。”所以迷乱世人的夸耀，是圣人所鄙夷的。
喜欢彰显自己，夸耀自己的人，在现实中有很多，其中也可能包括我们自己。但是你会发现，这种人往往不讨人喜欢。当你去炫耀某些东西的时候，就可能给你带来某些麻烦，所以人不可过度彰显炫耀。
《庄子》一书是博大精深的，庄子的智慧就像高山一般，需要后人仰望。品读《庄子》，感悟人生，启迪智慧。
文|小硕
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