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晋城，古称建兴、泽州、泽州府，是山西省辖地级市，位于山西省东南部，晋豫两省接壤处，自古为兵家必争之地，素有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”的美誉。
这里的柳氏民居，位于山西晋城市沁水县西文兴村，是为唐代大诗人柳宗元的后人——祖籍沁水的陕西华昌府通判柳遇春修建的故居。创建于明嘉靖二十九年(1550年)，院中一石牌坊迎风板上尚存有楷书题迹：“明嘉靖二十九年庚戌冬十月立。”这里的王莽岭风景区，位于山西省晋城市陵川县古郊乡境内，因西汉王莽赶刘秀到此地安营扎寨而得名，素有 “清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。毛泽东生前秘书、当代诗坛领袖李锐畅游景区后称赞道：“不登王莽岭，岂识太行山。天下奇峰聚，何须五岳攀。”这里不仅历史悠久，这里还诞生了很多历史名人！
冯亭:
冯亭，长平（今山西省高平市寺庄镇冯家庄）人，战国时期韩国将领，冯姓祖先。
曾任上党郡守。公元前262年，秦国武安君白起伐打韩国，占领野王，阻断了上党与韩国本土。韩王决定割让上党于秦国，冯亭不肯，采用驱虎吞狼之计，率领上党郡投降赵国，引发长平之战，冯亭兵败阵亡。
张蚝:
张蚝，本姓弓，上党泫氏（今山西高平）人，十六国时期前秦名将，与邓羌齐名，并称“万人敌”。张蚝身强力壮又很矫捷，能够拽着牛倒退行走，城墙不论高低，都可翻越而过。初为后赵将领张平的养子，投降前秦之后，先后平定前秦宗室叛乱，攻灭前燕、代国，参与淝水之战。太元九年（385年），迎接长乐公苻丕在晋阳（今山西太原）称帝，被任命侍中、司空，上党郡公。太元十年（386年），升任太尉。此后，史料找不到关于张蚝的记载。
张铨:
张铨，抗清民族英雄，字宇衡，号见平，山西沁水窦庄人。万历末期任辽东巡按。守辽阳。城陷。被押见统帅，立而不跪，反而引颈以待。无奈，又把张铨押回官署。当时城中百姓纷纷要求保护好张使君。张铨听后对大家说：“你们都是好百姓。”说罢，整好衣帽，谣拜京师，然后挥剑自刎，时天启元年八月二十二日（1621年7月12日），年仅46岁。
王国光:
王国光，字汝观，号疏庵，明泽州阳城（今山西晋城市阳城县）人。嘉靖二十三年（1544年）进士，官至吏部尚书，官运坎坷，几进几退，前后从政四十年，是明代著名的政治家、财政家和文学家，万历年间辅佐张居正实行改革，对万历中兴起到了积极的作用。
田从典:
田从典，字克五，山西阳城人，清朝大臣。父雨时，明诸生。寇乱，挈子及兄之孤徙避，度不能兼顾，弃子负兄子以走。贼退，求得子草间，即从典也。从典笃学，以宋五子为宗。
康熙二十七年，成进士。旋居父丧，事必遵家礼。服终，就选。三十四年，授广东英德知县。县地瘠，赋籍不可稽，诡寄逋逃，民重困。陋例两加至八九钱，名曰“均平”。从典尽革之，清其籍。四十二年，行取，四十三年，授云南道御史。
郝经:
郝经，字伯常，泽州陵川(今山西陵川县)，宋末元初著名大儒。
幼遭兵乱，家贫好学。金朝灭亡后，迁居河北，为守军统帅张柔和贾辅延为宾客，教育诸子，阅读两家藏书。从学赵复，学习程朱理学。蒙哥汗三年（1253）初，传授治国安民之道，深得忽必烈赏识，留于王府。九年，随从忽必烈攻打鄂州，建议与贾似道议和，北进争夺汗位。元中统元年（1260），以翰林侍读学士，充任国信使，奉诏出使南宋，为奸相贾似道拘于真州16年。至元十一年（1274），忽必烈兴兵攻宋，迎接郝经回归，途中患病，死于大都。
作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为学者文人，精通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。
陈廷敬:
陈廷敬，字子端，号说岩，晚号午亭，山西泽州府阳城（今山西晋城市阳城县）人，清代大臣、学者。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他加上“廷”字，改为廷敬。
顺治十五年（1658年）进士，改庶吉士，授秘书院检讨。康熙十四年（1675年），擢内阁学士兼礼部侍郎，充经筵讲官，后历任左都御史、工部尚书、户部尚书。康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书，康熙四十九年（1710年）任《康熙字典》总修官。康熙五十一年四月病逝，年七十五，谥文贞。
张凤仪:
张凤仪，明末抗清女将军，沁水人，明末忠臣（尚书）张铨之女，母亲霍氏，夫马祥麟（秦良玉和抗倭将领马千乘之子）。出生于战乱时代，受母亲霍氏和张铨影响，熟读兵书史集，能文善武。早年跟随母亲霍氏及爷爷（万历尚书）张五典（退休为农时）进行抗清活动。婚后跟随马祥麟四处征战。
赵树理:
赵树理，原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。
他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。
慧远:
慧远，祖籍敦煌，世居建兴郡高都霍秀里（在今山西晋城市境内）。隋代高僧，为地论宗重要代表人物。隋开皇三年（583年），隋文帝为他建立净影寺，故又被后世称为净影寺慧远、净影慧远。与天台智顗大师、嘉祥吉藏大师，并称为隋代三大师。
陈龟:
陈龟，字叔珍，东汉泫氏（今山西高平市）人。东汉大臣，著名边关将领。
家世边将，便习弓马，颇有志气。汉顺帝永建年间举孝廉，迁五原郡太守。永和五年，拜使匈奴中郎将，超迁京兆尹，抑制豪强，郡内大悦。羌胡寇边，汉桓帝以为度辽将军，重足震栗，省息经用。延熹元年（158年），起为尚书，弹劾外戚梁冀不遂，绝食而死。
王叔和:
王叔和，晋代医学家，名熙，高平(今属山西)人。生于东汉建安十五年，即公元210年。他学识渊博，为人诚实，做了当时的太医令。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王叔和性格沉静，博好经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理。著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候，寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。另对汉代张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，该书因战乱而散佚零乱，几至失传。王氏重新加以编次，将《伤寒杂病论》析为《伤寒论》与《金匮要略》，始于王氏，使之不可湮没。后世虽有人对他的整理加以非议，但多数人认为其功不可没，张仲景之学借王氏之编修整理才得以保存下来。另著有《论病》六卷，未见传世。
刘羲叟:
刘羲叟，字仲庚，北宋时泽州晋城（今属山西）人。天文学家。刘羲叟的学识与著作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出。《宋史》还记载：刘羲叟精通算术之学，颇有造诣，而且说他有”观天象而知人事“的本领。
李俊民:
李俊民，字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
荆浩:
荆浩，字浩然，号洪谷子，山西省晋城市沁水县人，五代后梁著名画家，是北方山水画派之祖。因避战乱，常年隐居太行山。
他擅画山水，师从张璪，吸取北方山水雄峻气格，作画“有笔有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，表现出一种高深回环、大山堂堂的气势，为北方山水画派之祖。
著有《笔法记》山水画理论的经典之作，提出气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要”。作品还有《匡庐图》《雪景山水图》等。
贾鲁:
贾鲁，字友恒，元代高平（今属山西晋城）人，是元代著名河防大臣、水利学家。
贾鲁少年时聪明好学，胸怀大志，长大后谋略过人。1343年诏修辽、金、宋三史，召贾鲁为宋史局官。历任东平路儒学教授、户部主事、中书省检校官、行都水监，其间，针对当时“黄河决溢，千里蒙害，浸城郭，飘室庐，坏禾稼，百姓已其毒”，沿河人民背井离乡，卖儿卖女的悲惨局面，公元1351年，贾鲁被任命为工部尚书、总治河防使，进序二品，授以银章。贾鲁亲自率人修筑黄河，多次领导治理黄河，拯救民众于洪水之中。
陈卜:
陈卜，陈氏始祖，河南温县陈氏太极拳创始人，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武7 年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。
孔三传:
孔三传，北宋泽州艺人。早年生长生活在歌舞之乡阳阿（现大阳古镇），古代诸宫调的发明者，堪称中国古代的音乐大师。在其早年的艺术生涯和成名后一直活跃在开封汴梁。他在实践中将唐、宋以来的大曲、词调、绕令以及当时北方民间流行的乐曲和上党曲调搜集起来，按其声律高低，归纳成不同的宫调，演唱起来变化无穷，丰富多彩。其创造的宫调对当时的大曲演唱形式是一个突破性发展，不仅在当时北方的学艺界有很高的声誉，而且在京都汴梁及宫廷演出也极负盛名，他对元代杂剧的兴起和中国曲艺及戏剧的繁荣，都有着不可磨灭的历史功绩。
诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。据送宋王灼《碧鸡漫志》卷而载：“熙丰、元祐间······泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
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