提示：本文共有 1151 个字，阅读大概需要 3 分钟。
众所周知，阿难一直是佛心中最理想的“绍隆佛统”之人。阿难随侍佛左右四十余年，法鼓先闻，甘露先尝，可惜一直到佛陀入灭，迟迟未能证道。可以说，阿难让佛失望了。
后来，智慧第一舍利弗、神通第一目犍连双贤的出现，佛门终于有了真正能代佛宣法之人。
双贤众望所归，成了默认的继承人。佛也放心将僧团大小事务交由舍利弗、目犍连管理，自己退居二线，只担任众生的精神导师。
哪怕像佛陀传法三十年左右，提婆达多率众出走，公开分裂僧团，在宝积山另立弘法圣地，誓与灵鹫山分庭抗礼，这样的大场面，佛亦不曾插手，全权交由舍利弗处理。
可是，天公不作美。就在佛入灭前三个月，神通第一尊者目犍连在王舍城外遭外道伏击，遍体鳞伤，骨肉糜烂，“实不堪忍”，最终在他的同修舍利弗尊者前入灭。
舍利弗先闻佛将于三月之后取大涅槃，又见同修好友目犍连在他面前惨死。他想起佛曾对他说过的一句话：“一切贤圣，皆当寂灭。”心中感慨颇多，遂于目犍连同入无余涅槃。
许多人不解：双贤入灭，阿难未证，佛还有三个月的寿限，他为什么不另指定僧团继承人呢？
可能有人会说：怎么没有？
昔灵山法会上，如来信手摘下一朵优昙花，诸圣不解，唯独摩诃迦叶会心一笑。如来当下即宣布：“吾有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶！”乃将佛之衣钵亲传与迦叶。
由此判定，大迦叶是佛心中最佳的继承人选。这是禅宗的说法。
需注意一个词“教外别传”，意思是如来言教之外的特别传授。
然而，当时的佛门高僧皆称“声闻”，其意是亲闻佛之言教而证道的弟子，也就是佛的亲传弟子。这属于“教内传”而不是“教外别传”。
要知道，大迦叶被称“头陀第一”尊者，头陀行即是苦行。佛证道后，将其“六年苦行”定义为佛一生“三灾九难”之一。可见，佛是不认可大迦叶的修行之道的。
佛传与大迦叶的心印法门只是佛法的一支，不能代表佛法的全部，故而不能以此认定佛将迦叶视为佛门的继承人。
佛入灭之时，双贤虽灭，阿难不证，除迦叶外，但十大弟子还有六位。
其中“密行第一”尊者罗睺罗是佛子，“天眼第一”尊者阿那律是佛之堂弟，“说法第一”富楼那尊者早被佛授记，无量劫后，将于此世界成佛，佛号法明如来。“论议第一”尊者迦旃延是佛之引路灯阿私陀仙人的外甥，除此还有须菩提、优波离等圣者。
跟大迦叶一样，此六大圣者皆有能力成为“佛陀之后第一人”。
然而，据佛经记载，佛陀入灭后，佛之声闻弟子或随佛“意净灯灭”，或遁隐山林，不问红尘。佛弟子心怀畏怖，忧心佛法将灭，大迦叶主动站了出来，要求集结佛法三藏，故而被公认为佛入灭后，比丘僧团的继承人。
可到底谁才是佛心中最理想的继承人呢？如佛所说“一切贤圣，皆当寂灭”。
佛不言，或许佛觉得，佛教并不需要发展，真正的佛弟子只需遵循佛的戒律，去佛经中寻找智慧……
欢迎关注七叶君，更多有视角的另类佛经故事
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“谁是佛陀心中最佳的僧团继承人？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
