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“知不知，尚矣；不知知，病矣”老子这句名言看起来好理解，知就是我们通常说的晓得与否，上可以说是你的领导，或者是管理者，这是我们对知不知上的字面理解，“不知知，病矣”这句话较“知不知，尚矣”的理解要难一点，“不知知，病矣“这几个字又是什么意思、怎么和“知不知，尚矣”联系起来呢？我们还是一步步来，第一步我们看看老子在《道德经》究竟怎么说，然后去学习专家学者们的解读，最后就谈谈自己的学习感悟。
“知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。”这是老子《道德经》第七十一章全部内容，这一章文字加标点符号总共四十多个字，可就是这四十多个字，却蕴含着很深处事之道。专家学者们对本章的解释是什么呢？，专家学者们给出的答案有两种，第一种解释是：知道自己还有所不知，这是很高明的。（是啊！谦虚）。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。（自作聪明的人不会受欢迎）。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。（这就是老子说的“病”），正因为他把缺点当作缺点（病病)，所以，他没有缺点。这就是专家学者的解读之一，括号里的文字是本人加的几个感言。
还有一种解释大意是这样：知道自己不知道事实的人，是上德之人，不知道自己不知道事实的人，是有病的人，因为知道这是病，承认这是病所以不会得这样的病，圣人为什么不会得病，因为他承认这是病，所以就不会得此病。基本上就是这两种解释，后一种解释看不出个所以然来，我个人还是认可第一种解释。不知大家认为哪个解释更为贴切，能者见能，智者见智吧。
老子也许写到这里已经是《道德经》第七十一章了，他也预测道，历尽千年后能理解他的人不会太多，这是因为无知人多了一点，而且，无知的人明知道自己无知，却不去寻找原因，还自以为是，或者是读不懂就逃避，知不知上，不知知病，不承认自己有病，也许你会说，这只能怪老子把道说的太深奥了，不好懂，虽然不知，没有认识自己不知，但一样是知而不求知，自认为老子不知，难以说明白事情，不知不求知，自认这样就好，不知知，也是病。
知、病就这两个简单的字，如果不加理会它会把你弄糊涂。知在我们的俗话里这一种很好的表示，那就是人贵有自知之明，这一句话说的很好，可是人有时候嘴上说自己不知、愚蠢，可内心里固执的很，总认为自己比别人聪明，这样的人不在少数。这个世界有多少人，能真正在事物本质中去寻找智慧，那些明明自己不懂事，便要自认为什么是对是错，而没有寻根究本追求事物实质的能力，是对是错自己都没办法分清，这不是病又是什么？
在现实生活中，有一些人自以为是，不懂装懂，刚刚了解了一些事物的皮毛，就以为掌握了宇宙变化与发展的规律；还有一些人没有什么知识，而是凭借权力地位，招摇过市，摆出一副智者的架势，用大话、假话欺人、蒙人。他们不懂装懂、刚愎自用、缺乏自知之明，刚刚学到一点儿东西就目空一切。这些人肆意贬低他人：抬高自己，以为老子天下第一，说到底这种人如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。对于一个刚愎自用、狂妄自大的人，我们无须与之理会，时间会证明他的实际价值。我们无任做人还是做事，都要坚持“虚心使人进步，骄傲使人落后”的原则，正解认识自己，做到不搞不懂装懂、不做刚愎自用的人，这就是我们通过学习老子《道德经》的感悟，相信老子的智慧会助你认识自己的问题，去掉那些弱点，并走向正解的成功之路。
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