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初识中华孝道园，第一次听到这个地方的时候我并不清楚到底是怎么样的一个景区，但其实从字面上不难理解，‘孝 ’中华文化的传统美德，俗语也有‘百善孝为先’，所以孝道在我们中国人的思想里是非常传统的理念，顾名思义，中华孝道园应该是一个以‘孝’为主题展开的景区。确实如此，但最后走进景区之后，吸引我的却是园区明朗风格的建筑。
中华孝道园坐落于常州市武进太湖湾旅游度假区，面朝太湖，背依蓼莪山脉，位于太湖七湾中最美丽的一湾，园区以距今1600多年历史的古迹——蓼莪禅寺为依托，以弘扬孝道精神为主旨，是融寻根祭祖、朝山礼佛、旅游观光和觉悟教 育于一体的综合景区。
中华孝道园的入口之处给人以恢弘大气之势，采用极其工整的对称结构，前面是三座廊桥，底下是园前的河流，这样的结构造型有点类似于北京故宫前的金水桥，属于古代明清时期的建筑风格，三座桥分别命名为知恩桥、感恩桥、报恩桥。大门的设计，从远处看像是道观的普遍造型，走到近处看又像是宫廷阁楼的风格，站在这个位置看去，最吸引人的应该便是两则墨绿色的高大树木了，据说这两颗是将近五六百年树龄的古银杏树，粗壮的枝干直径约一米，高大挺拔，像两个护卫一样守护者中华孝道园。
走近前来，可以感受一股正义威武之势，门口的两侧摆放着石狮子振威霸气，门口正上方的匾额由江苏书法家言恭达上书“中华孝道园”，两边的对联“天道孝为先领千家百善，人伦尊已久传古礼今风”是由江苏书法家管峻书写。大门的两旁为东西水榭，屋顶采用卷鹏歇山式的造型，观赏性非常的优美。
从大门进入之后，首先到达的一个地方便是蓼莪源，因为中华孝道园，本来就是根据园区内的蓼莪寺为依托所展开的，源便是代表渊源的意思，又同‘园’，代表景点园区，这里从正大门进入，两侧是边廊，种植着香樟树与竹园，绿化本身便带有寓意，当然最引人注目的还是前方高大浑厚的假山风景，假山是由天然的天湖石堆砌而成，太湖石曾被列为我国传统园林赏石文化的四大石之首，假山造型与整个园区以及后面的蓼莪山脉融为一体，并不会显得突兀非常的自然。
绕过假山，便能看见园区的整体面貌了，放眼望去，远处四周是错落有致的各式建筑，园内面积也算是挺大，但是却因处在蓼莪山脚之下，放眼便能将园区尽览于底，走上一座长桥，底下是池塘，池塘里的莲花正在开放的，莲花本身就有静心之意，此刻的内心的平静的，生活的波澜内心也得到了安抚。长桥的另外一头是思恩广场，广场上是一个巨大的净瓶造型的喷水池，白色的净瓶高大12米，不定时的会有水流喷出，勾起小时候的记忆，那时看电视剧，里面的观世音菩萨总是手拿净瓶杨柳枝，总是对这样的造型印象也是十分的深刻。
从思恩广场想着前方走去，虽然是六月天但是路上的景致此刻郁郁葱葱简洁大方，让人看了非常的舒服，到达静心池，是一片很大的水池，水池之中依然是种着莲花，中间是莲花造型的一个平台，莲花为佛教的标志，耳听水流潺潺之声，眼看大气的园林景致。
静心池的左侧是孝道博物院，博物馆整体建筑依据五行的原理，采用园林式布局，中间一所主楼，东西南北四座裙楼。
长寿楼是博物馆目前开放可以参观的一栋建筑，一层中间上书‘光阴的故事’，里面展览的是儿时的记忆，青葱岁月的3D立体图画，各种花式图案的老牌香烟外壳，泛黄的老照片，复古相片图案的扑克牌，放在陈列柜里的小人书书角已经翻起卷皱。
展示的粮票、布票、旧照片，或许对于我这样的年轻人来说会显得非常的陌生，毕竟我们是没有接触过这些东西的，但是对于我们的父母这辈来说，这些东西对于他们的印象该是非常的深刻，正是他们年少时所经历的。
从静心池出发，有一条绿色的长廊通道，菩提大道连接着上方‘观音胜境’建筑群，长廊通道依次递增缓缓上升，一共是52格阶梯，而两侧种植的银杏树，虽然没有正门入口处的两颗高大，然而这些树木也是不小的，从枝干便能看的出，说真，以前我在公园里见到的银杏树和这些相比简直差不止多少个级别了。银杏树两侧对称也是52棵，那你是不是就该问了为什么都是52 的这个数字呢，菩提大道，象征修行成佛之路，表意凡夫到佛的52阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
观音胜境的外围建筑，是三个小楼门檐，需要通过拱形的门框进入，灰瓦白墙，典型的江浙地区园林建筑风格。
观音胜境的里面是正法明大殿，大殿采用的是明朝永乐年间的建筑风格，殿高31米，殿内供奉孝佛正法明如来和十二圆觉菩萨。正法明如来为观世音菩萨前世，乃古佛中之古佛，是十方如来之师。 殿前坛城，又名曼荼罗，由梵文“mandala”音译而来，意为获得佛陀无上正等正觉，是佛菩萨的聚集之地。三世观音灵气在此聚集，另有四大天王、哼哈二 将助阵，佛力汇聚，护法十方。大殿整体被群山围绕，后方是茂密繁盛的松树林，此地依然是一片无人打扰之地，清幽的环境，真的非常适合静心冥思，短暂的放下生活中的烦恼，什么也不去想，放空自己。
木质的楼檐花式，不知道为何，我特别喜欢这样的中国传统建筑，而且我喜欢仰视的角度去观察他们，建筑不仅仅只是欣赏作用，其实在更多的情况下，我很欣赏建筑者的智慧，他们是设计他们的规划，将图纸上的线条框架展示在人们的眼前。
乘坐景区观光车前往太湖观音，位于蓼莪山脉的半山腰之处，是目前园区内的最高建筑（妙音宝塔还未完工），道路坡度有些大，旁边是长长的走廊道，走廊的墙壁之上挂着谨思谏言，处处是不同的生活思考。
江南石窟内为坐高21.9米的太湖观音，为六道中救度人间众生的准提观音。观音圣像结跏趺坐于出水莲花 上，下有二位龙王支撑，善财童子和小龙女协侍左右，感应极大。圣像用稀有材质18K耐腐蚀亚金铜打造，善 财童子、小龙女协侍左右，三尊菩萨皆装纯金。江南石窟有香炉长40余米，吸纳山水灵气，聚集美好愿心，形成福报磁场。另有幽谧紫竹林、庄严神道，共生圣境。
走近观察观音像面容和蔼可亲，体势丰满姿态端庄，闭眼心经纬众生祈福，虽然就我个人而言，我是一个无教派，但是我却愿意去多多了解各种宗教的文化。佛教在中国算是最主要的了，从小便有了解，文化是需要得到尊重的，遇见了自然也是会诚心祈求祝福。
站在江南石窟远观正法明大殿，大殿的上层建筑，隐匿于丛林之中，好一派修身之地。
蓼莪禅寺旧址，便是整个园区中最重要的一个部分，整个园区都是依照寺庙为主题所展开的，蓼莪禅寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史，千百年来，蓼莪禅寺屡有兴废，然历代僧人屡毁屡建，其历史上也曾先后得到4位皇帝的6次拨款，寺庙最鼎盛时期还该属明朝永乐年间，现在寺庙旧址是关闭的处于扩建修复状态。
孝子长廊
先祖庙堂为大众寻根祭祖的祠堂，大殿内供奉三皇五帝和华夏儿女共同的母亲华胥氏。另外还请进了两位伟大的菩萨，一位是地藏王菩萨，负责六道接引；另一位是负责天道的如意轮观音。两大菩萨是佛教中“孝”行者的代表。 先祖庙堂以“百家姓祭”为主要内容，设置“万姓祠堂”，共分 105 间，按照中国的姓氏分类，总人数排名前 100 的姓氏祖先单独设置祠堂供奉，其它 5 间为综合性祠堂。先祖庙堂的外观建筑我也是非常喜欢的，一次递增的阶梯步道，两旁是青葱翠绿的竹子，‘宁可食无肉，不可居无竹’从古至今的高风亮节之气，庙堂大门的造型与园区的正门造型颇为相似，主题大门建筑的两侧是扇形的墙体，白色的墙体三层叠加特别的显眼，却巧妙的营造出一种思念之情绪。
先祖庙堂的正前方是三座并列依次排开的牌坊，周围的绿化依然还是坚韧之意的松柏，牌坊俨然的递增是气势，从正面看牌坊中间分别书写着“亲爱自然、中和无为、平等普照”，牌坊共三个门洞，两侧的门洞之上，分别是由两块横石板组成，石板上雕刻的便是中国古代《二十四孝》的故事，正反面均有雕刻，一座牌坊便是8个故事，三座牌坊正好就是二十四孝。
中华孝道园，一个以孝文化为主题的景点，我们从建筑风格，园林设计来换一个方向解读，整个园区依照山水自然规律而建，园区整体建筑设计风格是以明清时期建筑为参考，园林造景依然还是遵照江南地区的典型特色。
一步一景，处处是景，人为景留，景意各不同。
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