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中国人为什么喜欢明哲保身、喜欢攀附权贵？根源就在这儿！
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其实在秦汉以前，中国人并不是这样的，是有骨气的，尤其是古代“士族”阶层（包括谋士、侠士、辩士、隐士、文士、武士、方士），非常地有骨气。
比如有个叫许由的“士”，他听说有个诸侯王想将王位让给他，他马上十分痛苦，立即跑到河边去洗耳朵，另外一个“士”看到了，问他为什么要洗耳朵，于是他把事情的经过说了一篇，没想到，另外那个“士”也十分生气，说：“你这个人怎么这样，你这不是把河水都弄脏了吗？我还得把我的牛牵到上游去喝水，真是的！”
这事要是发生在今天，估计马上高兴得晕过去，然后立即一人得道，鸡犬升天了吧。
这是一方面，另一方面，中国人明哲保身，还有另外更重要的原因，就是秦汉以后，在封建皇权时代，在儒家系统的愚弄下，皇帝老儿非常喜欢一句话，叫“君要臣死，臣不得不死。”，上面如此，下效法耳。那么，官要民亡，民不得不亡。
在种氛围下面，要培养一个人的独立人格，是极为困难的。要知道，即使是学校，通过家委会伸手捞钱，有家长胆敢出来反对么？没有吧？那还有独立人格吗？没有。
而在封建皇权+儒家思想的禁锢下，谁敢说一个“不”字？大家都在明哲保身，为什么？
因为，明哲保身，在封建皇权时代，不仅仅是保身那么简单，而是保全家，保三族，由于这种观念维系了2000多年，到了今天，已经变成了遗传的基因。普遍地，你会到处看到这类人。
汉武帝时期，由于长年征战，国库耗尽，刘彻就想了一个办法捞钱，逢年过节时（泛指封建时期，皇帝举办的各种活动，比如封地王侯、皇族、官员到都城朝觐，参加祭祀大典，呈现贡品，或皇帝家庭成员生日等等），献给皇帝的礼品，必须用白鹿皮币包起来。
玄机在哪儿呢？
白鹿皮币只有刘彻家里有，只此一家，别无分店，强买强卖，童叟无欺，价格嘛，定价：40万钱！不准讨价还价！麻遛得！
估计是刘彻自己都觉得这事儿不地道，于是厚着脸皮征求大农令（官员，相当于农林部长）颜异的意见，本来是希望颜异来占赞的，没想到，颜异不客气地说：“本末不相称。”意思大概是，大家过来送礼，本来只送一个鸡蛋，结果，这个鸡蛋必须是鸡肚子里，把鸡一起带来，刘彻不仅要蛋，更要鸡，本末倒置！不要脸！
刘彻一脸通红，大不高兴，于是就“有人”检举颜异（而这个“有人”， 是刘彻说的，没人敢去求证）犯法，交有关部门一审，罪名居然是“腹诽”罪，论死。
翻译过来就是，有一次颜异跟朋友聚会，有人就批评朝廷的某项法令有问题，颜异当时的反应是：嘴唇只是外翻了一下，没有作声。有司认为：颜异发现了法令有问题，却不向皇帝反应，还在肚子里诽谤！所以，是诽谤罪！
这件事影响太坏了，弄得臣子们人人自危，只好拍须谄媚，以求保身。
这还不是最坏的例子，还有更坏的，周亚夫，大家都知道的，没有他，刘彻的爹刘启估计皇帝都做不成了，因为西汉七国叛乱是周亚夫镇压的。周亚夫晚年，却因为“地下叛乱”罪被严刑拷打，最后绝食身亡的。
什么是“地下叛乱”罪呢？
就是周亚夫估计自己活不长久了，于是提前准备一些殡葬品，因为自己是武将，于是要儿子去购买一些废旧的盔甲，买了500副，死后放到坟墓里。结果被人告发谋反！
周亚夫说：“这是放在我今后坟墓里的殡葬品，怎么是谋反呢？”有司官员在汉景帝先生的授意下回道：“即使你不想在地上造反，你也想在地下造反！”叫你回嘴！可能有司是担心周亚夫“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”吧。
周亚夫张口结舌，无话可说，于是绝食，几天后，把自己给饿死了，汉景帝没有任何反应。
像这样令人匪夷所思的案例，在封建皇权时代，是层出不穷，它之所以能够司空见惯的原因就是，西汉时期，慢慢推行“罢黜百家，独尊儒术”所带来的结果，因为，在儒家系统的三纲五常当中，就有“君要臣死，臣不得不死”的条例，现在皇帝要你死，你居然还还(huang)嘴，那还不死上加死！
这种坏风气，即使在现代社会中，也到处都有，在zf部门，领导的话，下级敢反对么？在学校，老师通过家委会乱来，有人敢反对么？在企业里，企业制度与劳动法冲突，有人敢反对么？有司走后门把自己人塞进铁饭碗里，有人敢反对么？
为什么？几千年的风气如此，想要改变，何其难！
而在目前来看，最佳的办法就是，尽量努力工作，让自己拥有更大的选择空间，可以选择环境，可以选择平台，可以选择圈子，远离这些。好在现在社会是越来越透明，越来越公平，越来越合理了，这是大的趋势！而网络强大的舆论，就是前进的力量。
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